秀禾你穿上嫁衣的样子一定很美：微说中式嫁衣颜色的故事

现在有人习惯把中式新娘礼服叫做秀禾，这是一个美丽的误会。秀禾，其实是《橘子红了》里周迅饰演的角色名字。秀禾所穿的红色礼服实际是服装、视觉艺术、电影美术创作艺术家叶锦添先生的杰作。它从没有出现在民国任何一场婚礼上。

大师出手就知有没有。杂糅了民国龙凤裙褂和清朝八字袖（宽大的袖子，像一个“八”字而得名），即饱含了传统的嫁衣元素，把新娘展现得华贵端庄而俏皮，又符合现代的审美，难怪备受新娘们的亲睐，误以为是正统的中式礼服。

因为自己马上要举办婚礼了，想找一套正统的中式礼服，拒绝秀禾、凤仙装这类的假礼服。查阅一些资料后，才明白自己的想法是多么狭隘。哪有什么礼服是正统的，千年来，数以万计的新娘，通过颜色、纹饰、配饰、款式，把自己对爱情、幸福、富贵、美丽的追求倾注在嫁衣上，最不想受到官府君君臣臣的等级束缚。怎么到了我们这个开放的年代，我反而拘谨起来了。

中式嫁衣受到人们审美倾向、文化思潮、工艺水平、当朝制度的影响，一朝一代地演变着。就连颜色也从黑色、白色、青色，发展到红色。

黑色在现在女式礼服中不太常见，因为黑色太凝重了，不适合婚礼的欢快气氛。却恰恰是周朝至先秦最崇尚的颜色。天之正色苍而玄，黑色是上天的颜色。一般只有大场合，才能穿一身黑。春秋时期的鲁哀王很纠结啊，跑去问孔子：“孔子啊，你说至于吗？不就结个婚嘛，要穿那么高规格的颜色。”孔子回答：“结婚，是人类繁衍的开始，咋就不配穿黑色啦。”

黑色为主，饰以纁色。纁色，传说是日落时分的颜色，红黄相合。无法想象这会是一种什么样的颜色，橘红色吗？古装剧中，看到的就是红与黑。

把天地融合穿在身上结婚，正如孔子说的，天地合，万物生，大昏，万世之嗣。

在中国的历史里，白色代表凶丧。到了20世纪30年代，在大都市潮人们的引领下，象征纯洁的白色婚纱，慢慢被人们追捧，甚至一度超过了红色礼服的重要程度。不过白色却是在很久很久以前的晋朝就流行过了。一场清新淡雅的婚礼在晋朝的宫殿里展开着，太子和太子妃身着白縠衫，白绢衫，系着紫结缨，缓缓步入大殿。

在晋朝，追求返璞归真的玄学是主流思潮，白色就成了婚礼的最佳选择。

到了唐朝，潮流又转向了青色。那个青色不是如今的青绿色。新娘穿着青色的嫁衣，而新郎已经开始穿着红色。

书卷能记录字迹，却无法拽住颜色的消散。再见时，早已面目全非。想象不出那是一袭怎样的嫁衣。

到了宋朝，因为皇帝的一个梦，举国上下对青色的追求越来越浓烈。宋徽宗在梦里见到了一种神奇的颜色，醒来念念不忘，赋诗一首：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。” 于是各地工匠在瓷器上尽情地寻找着那一抹天青色。

网上找到的一只天青色的碗

而婚服出现了浓烈的绿色，新郎穿大红，新娘穿绿色，好一个“红男绿女”。

又是一种天空的颜色。比起秦朝的肃黑，青色更加浪漫。用天的颜色做婚服，使婚礼不但庄重，还有点天意使然的意味。

明国皇帝姓朱，朱就是红，于是红色成了正统的大色。也有可能是，随着时代发展，人类对自然认知的发展，人们慢慢把婚礼从天推向人，从天意的庄重走向人意的吉祥。红色在中国人眼中是辟邪的，嫁衣做成红色，自然就有了保佑新人的意思。

在《诗经·静女》，有这么一句话：“静女其娈，贻我彤管”。有人说是美丽的女子送了我一支红色的毛笔，也有人说是送了一支红色的竹管乐器。但更说不清的是，为什么她偏偏选择了红色？或许红色本身就能刺激人兴奋，和心动的感觉更配。

这种留在我们思维里的红色印记，也促使了红红火火的嫁衣如燎原之势普及开来，顺着历史长河一直蔓延至今。

潮流是轮回的。到了民国，又开始兴起了红黑的搭配，黑色的上衣，红色的裙子。而一些接触西洋文化的潮人，身着旗袍，头戴长长的拖地白纱。乍一看，还有些不伦不类。把嫁衣的传达

有趣的是，规则就是用来打破的，古代对婚嫁的服制有命令的要求，但正是因为服制里规定了三六九等，更是让人们跃跃欲试越级置办礼服。妾室想穿妻子的正红，庶人女子想穿官家服饰，平民也想绣上龙凤。正如孔子说的，婚姻预示着人类繁衍的开始，穿最高级别又有什么大不了的。古代君王对嫁衣的宽容度还是很高的，出现民间僭越的事，也往往不会上纲上线。于是，皇后的凤冠、官女子命服上的霞帔都会出现在民间女子的嫁衣上，成了耳熟能详的中式嫁衣代名词——凤冠霞帔。

香港地区的龙凤褂，也有为了彰显家中富贵，选择金银两色。

如今，更加注重人的感受，嫁衣只要新娘觉得怎么美，就怎么来，穿衣服的人才是最重要的。

秀禾与凤仙装都是来自影师作品，不是真正的传统嫁衣。可一百年后的人再研究婚服，何尝不会把它们当作我们这个时代的中式礼服而写进嫁衣的族谱呢？

注：主要知识点来源《中华遗产》杂志，真的超棒的杂志。如果里面有错误的点，还请不吝赐教。