日本怪谈小故事：日本落语故事漫步第十六集

江户城中有个商家叫日向屋，老板半兵卫的儿子时次郎，是个年轻却刻板的书呆子，整天窝在房间里读一些历史文献，学问很深奥的书籍。

半兵卫看到儿子到了结婚年龄，这种刻板行为他很担心，为了让儿子了解男女之情，他拜托两位远近闻名的二流子，源兵卫和多助带着时次郎，去吉原教他一些“做人”的技巧。

二代 歌川広重 「東都三十六景 吉原仲之町」

由于有老父亲支付嫖资，这两个人充满干劲的，打算带着时次郎去吉原好好耍，他们骗时次郎说吉原是个神圣庄严的地方，为了家里的生意，为了时次郎的学业，约好一起去参拜稻荷神社。

时次郎毫无怀疑的被他俩，骗到了吉红灯区。源兵卫和多助告诉时次郎说，沿途的游廓是神官的家，老鸨子是巫女头，回头柳（之后会解释这个概念）是神树，吉原的红色大门是鸟居，茶屋被称为巫女的家。对于不知世间事的时次郎来说，丝毫不怀疑的信以为真。

进入茶屋之房间后，众多的女子包围上来，各种卖弄风骚。时次郎才意识到这是里是窑子，哪里有什么参拜参拜。时次郎紧张不适的开始哭闹，吵着嚷着要回家。源兵卫和多助两个人威胁他说，如果不消费，不光顾姑娘的生意，现在就这样回去的话，根本走不出大门，那里的门番（看门人）会拦阻或者殴打他们。

时次郎的陪伴是一位今年刚满18岁的绝世美女。这位花魁风情万种的表示，要求好好侍奉眼前这位年轻公子。

进入花魁的房间后，时次郎低着头不敢说话，更不愿意接近花魁，但是毕竟这里是专业场所，渐渐地时次郎陷入了花魁的节奏中......（此处删节3万字）

第二天清晨，源兵卫和多助两位老司机，一边交流着昨夜的战斗经过，一边吃过早餐后，准备去房间接时次郎。

到了房间门口他俩猜想：估计时次郎应该是吓坏了，这时候估计哭着找妈妈呢。等真的来到时次郎的房间，却看到了令人惊讶的景象。

时次郎被花魁的魅力所迷住，完全失去了魂魄。还在被窝里不肯出去，尽管源兵卫和多助告诉时次郎，现在必须回去了，但时次郎还是不想走。

时次郎被源兵卫二人催促烦了，他在屋里大喊：“不怕你们就回去，一会大门的门番也不会让你们走的。”

明烏（あけがらす）、《日本国語大辞典》的定义：夜明けがたに鳴く烏。また、その声。近世、男女の朝の別れの情緒を表現するのに用いられた。（快天明的时候叫的鸟。近代开始对那种鸟叫声，也用语表现男女在清早的分别时候的心情）

这个故事是因为低俗露骨被禁演的53个落语之一，据说原作品很露骨的描写了花魁和时次郎的一夜之情。整体故事的结构和立意，首先中国有个类似的故事。

五台山某禅师收一沙弥，年甫三岁。

师徒在山顶修行，从不一下山，后十余年，禅师同弟子下山，沙弥见牛马鸡犬皆不识也。

师因指而告之曰：“此牛也，可以耕田；此马也，可以骑；此鸡犬也，可以报晓，可以守门。”

沙弥唯唯。

少顷，一少年女子走过，沙弥惊问：“此又是何物?”

师虑其动心，正色告之，曰：“此名老虎，人近之必遭咬死，尸骨无存。”

沙弥唯唯。

晚间上山，师问：“汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否?”

曰：“一切物，我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。”

上述的故事，是清代志怪小说《子不语》之中的，沙弥思老虎。青春期的男孩，很多事情不需要特意的教导，天性使然的也就明白了。

还有一个欧洲的类似故事，就是著名的电影《西西里岛的美丽传说》，这部电影我批判性的看过不止一次，女主角莫妮卡贝鲁奇，给我留下了深刻印象。不得不提的就是片中父亲带儿子去嫖娼的一幕，父子眼神交汇的一刻，惹人发笑却又那么温暖感人，看似暴躁野蛮的父亲其实是最能切实解决儿子问题的人。

然而对老司机们来说，文中出现的“見返り柳”（回头柳），更能说明简单的人性。心满意足的嫖客，在走出吉原之后，一边整理着衣装发型，一边溜达着往回走，大约在吉原之外的一棵柳树的位置，都不由自主的回头瞅瞅。这就是回头柳的来历。目前还有这个柳树早就没有了，但是柳树的大约位置，目前有碑和介绍牌。（地铁日比谷线 三之轮站附近）。

吉原大门，有时候也简称大门。但是目前在山手线滨松町站附近，也有一个大门，读音是大門（だいもんDA I MON），那个就属于很高大上了，是江户幕府开创者，德川家康一族的菩提寺“增上寺”的大门。

而吉原这个大门读作“おおもんOO MON”.目前也已经没有了。在这个大门的除了门番，其实还有官府的人员存在。当时是夜里十二点大门关闭，只有男人可以出入，并且还有一些私人武装，防止嫖客闹事，以及女子们出逃。

笔者上一篇文章《江户吉原遊郭和吉原泡泡浴》，也是因为想写这篇《明烏》先做的铺垫，在那里提到了江户吉原大火。有一部电影叫做《吉原炎上》。

吉原的遊女屋受到官府和特权的控制，遊女們通常被作为偿还家族债务的工具，像牛和马一样被买卖，并受到一方面的性剥削。在新吉原，根据时代的不同，大约有3000到5000名遊女，但高级身份，比如做到大夫的遊女非常少。

到了18世纪末，新吉原进一步下层化、大众化。遊女屋的经营变得更加严苛，出现了"遊女大安売り"（******大促销）等手段，遊女们的处境变得更加恶劣。虽然也有一些遊女努力追求高级遊女的地位，但19世纪以后，吉原频繁发生了由反抗的遊女引起的纵火事件。

1849年（嘉永2年），梅本屋的16名遊女策划了一起未遂的纵火事件。她们纵火并趁火势混乱时冲进名主役的住所，揭露经营者的非法行为，并自称有正当理由接受审判。这次事件的记录中保留着遊女们写的一本被称为"覚え帳"的日记。其中生动地描绘了遊女们每天只能吃腐烂的食物，以及受到致命虐待的残酷现实，以她们自己的口吻赤裸裸地记录下来。在吉原，惩罚被认为是必要的，遊女们有时会受到暴力的支配。

吉原的文化其实一直还在延续，加上三年口罩期间，很多年轻女孩因为生活，去大久保，新宿等地方去站街。说可怜他们，其实想了想自己，要是到了走投无路的地步，就是站街也没人光顾。人生就是一场修行，落语故事也好，江户民间的历史典故也好，其实很多笑话，就好像周星驰的喜剧，看着看着就哭了。