朱元璋问道士自己能活到哪天，朱元璋问道士自己的寿命

“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”历来文人墨客，都喜欢以物景为题，尤其是百花更常是文人舞文弄墨的对象。

百花之中，菊花在文人墨客的笔下往往象征了高洁和自强不息，可这首《咏菊》却偏偏将菊花写的霸气侧漏，要让娇气的菊花和西风战上一战。而这般霸气诗词，则是由我国历史上唯一一个贫苦农民出生的皇帝写成。

这位皇帝他也曾卑微到谷底，他一生做过和尚，甚至当过乞丐，可是他最后却得了全天下人最渴望的富贵，前朝失其鹿，天下豪强共逐之，最后却是这位草根人物斩杀群雄，翻身做了那高高在上的天子。

这位皇帝便是大明的开国皇帝朱元璋。

就是这么一位霸******帝，却有人敢挑衅他的威严。一位道士在朱元璋看寿长短时，答了一句：“比我多活一天。”朱元璋大怒之下，直接下了命令：拖下去斩了。

古代对于道士十分崇敬，很多皇帝更是对他们的话视作神灵，那么为何朱元璋却没半点犹豫，直接将此人杀之。

洪武元年正月，朱元璋建大明，立都应天府，年号洪武，自此，中国历史上有一个统一王朝大明自此建立。

作为一个草根皇帝，朱元璋家族和历史上很多皇帝世家不同，朱家在朱元璋之前是土生土长的草根起家。

唐时李渊，前朝时便为唐国公，其先祖一脉更是屡出显贵，李广、李虎等人一代代铸就了李家的根基。宋时赵匡胤，其先祖在唐时便是显赫贵族。

就连三国时那位编草鞋起家的蜀汉开国皇帝刘备，也照样以西汉中山靖王刘胜身世为荣，时时挂在嘴边提及。

如此看来，方可见朱元璋登基之不易，正是因为这一层身份，朱元璋上位之后尤其关注天下百姓疾苦，对贪官污吏更是实行酷政，凡是贪了，不管多少，都以斩首为惩戒手段。

因为对天下民众疾苦深有体会，朱元璋实行对官员的高压统治，而他也常常微服出巡，看一看民间百姓日子过的如何。

一次外出巡游时，朱元璋看到一群人正围在一起热闹的很，他忍不住带着手下上前查看。

护卫拨开数人，那些被拉开的人刚开始还有些不满，可看到朱元璋气宇轩昂，一副不俗模样，身边护卫更是凶神恶煞，赶忙再往旁边让了让。

人群闪开后，朱元璋看到的是一个仙气十足的江湖道士。

这位道士端坐在地上，一身青衣打扮，谈吐之间也可以看出颇有不俗之处，而他的语气更是大得很。

这个道士声称自己可以看穿人的寿命长短，并且以阴阳五行之说作为佐证。可朱元璋在一边却是越听越疑惑，他起了考量之心。朱元璋问道士：“那你给我看上一看可好？”

此时的道士忍不住一笑，他在这里忽悠半天民众，却是醉翁之意不在酒，毕竟这些寻常百姓，身上又能有多少银两，而朱元璋这人一副不凡模样，身边也是随从众多，道士觉得自己今天是钓到了一条大鱼。

鱼儿上钩了，道士也开始下套了，可朱元璋接下来问的问题却让道士有点不知所措，朱元璋问，你可看得出我能活多久。

道士这时候倒是有点慌张了，自己刚刚为了凸显不凡，夸下了海口，如今当真有人敢问自己还能活几年，道士自然不能胡乱编造。这位大人物一看就是身世不凡，问出这样的问题显然是要找自己的茬，如果说错了话，可能今天性命难保。

一番思虑后，道士却是灵光乍现，他当下答道：“比我多活一天”。

此话如果换一个人，就算本来想要难为道士，恐怕也不会再胡乱下杀手，毕竟古时候对于阴阳生死之说很看重，常言道“宁可信其有，不可信其无”，尽管道士这么说是得罪了人，但却也不至于丢了身家性命。

此言一出，道士面前那个看起来气度不凡的老人当即变了脸色，两旁的侍卫也怒目相视，道士虽然心慌，但是面上仍然一副道貌昂然，事事皆在预料的模样。

可随即这位老人的一句话，却顿时让道士慌了神，朱元璋当即下令，拉走带下去斩了。

两边的护卫却是犹豫了下，但皇帝的眼神让他们选择听令，一直端坐的老道士终于开始大喊饶命，周围百姓也畏畏缩缩看向朱元璋。

可是朱元璋却又加了一句：“如果第二天我没有死，那就证明此人是一个骗子无疑”。紧接着朱元璋的手下带着老道士，朱元璋走在前面，一行人气势汹汹的离开。

对于路边骗人钱财的道士，朱元璋选择不信他嘴边的胡言乱语，而要用亲身实践去证明真相，抛开朱元璋杀人的行为，他的思想很是符合当代人不信鬼神的进步思想。

可是倘若以古代人的视角去看，朱元璋的行为却有点不可理喻。毕竟，倘若老道士当真有看人性命的能力，朱元璋岂不是当真老道士死后第二天就没了性命。

事实上，朱元璋之所以动了杀心，是因为对于一个帝王来说，一个老道士竟然敢把身家性命捆绑到自己身上威胁自己，这无疑是触怒了他。

古时候皇权至高无上，而对于一个皇帝来说，最讨厌的莫过于受人威胁。朱元璋起家于草根，好不容易坐上了高高在上的帝王之位，怎么受得了还要受到一个寻寻常常的老道士的绑架。

事实上，翻阅史书，朱元璋对于这类相士，一直是秉持着利用的态度，有利于他的，他自然欣然接受，而诸如老道士这般说法，自然落得一个被砍头的下场。

元末至正四年，此时的朱元璋还是一个乞丐和尚。因为家乡大灾，朱元璋不得不到寺庙当和尚，可不过才做了一个月和尚，寺庙便因为养不起过多的出家和尚，便将他们都遣散出去自行化缘求生。

此时的朱元璋无疑是处于人生的最低谷，一日在路边化缘时，朱元璋遇到了一位看起来仙风道骨的道士。

人不如意时，总难免会有求鬼神的想法，朱元璋也不能免俗。他忐忑的掏出自己讨来饭钱，要道士给自己看看前程。

道士抬头端详了一会朱元璋，便看出此人虽然是一身落魄模样，但却在眉宇之间显得气度不凡，于是他答可以，并让朱元璋给自己写一个字，以此字看前程。

朱元璋当即落笔写了一个“帛”字，可没曾想，这个道士看看字又看看朱元璋，反复看了几次后表情却愈发古怪，最后直接出了摊子，向朱元璋行了跪拜礼。

朱元璋自然是不知为何，问道：“先生，小子这字难道有什么不当之处吗？”

而道士则是毕恭毕敬，不敢有丝毫怠慢，他答道：“小人不敢在您面前称先生，方才您写下的‘帛’字，小人拆解后，倘若上下对分，便是天下最尊贵之人的名字首尾，加上您的面相，未来您必定成就不可限量。”

这一则朱元璋与道士之间的轶事自此时常被朱元璋拿出来提及，而旁人听了之后往往感慨朱元璋果然是上天注定不凡。

可是多年之后，又是一位看前程的道士，这回朱元璋听了结果后却是下了杀手，这自然是因为看出来的结果不合朱元璋心意。对于他这种人物来说，绝不会信所谓的看穿生死之说。

倘若道士说的话有利于自己，那便是上天注定，道士说的话于己不利，那自然是人定胜天。

而在老道士被杀后，周边目睹了这一切的路人却是议论纷纷，甚至有人暗地里说，此人恐怕是活不长了。

可接下来几天，朱元璋却频频出现在这一条街道，似乎是用自己的性命安好佐证道士说的是狗屁不通。护卫朱元璋左右的侍从这几天是担惊受怕，可朱元璋却是浑然没有危机意识，四处闲逛，百无禁忌。

几日后，朱元璋依旧是安然无恙，人们这才相信了，那道士原来是个无能之辈。

一直到洪武三十一年，朱元璋因病死去，传位太孙朱允炆，享年七十一岁。这般年纪，在古代已经绝对算得上是高寿。

那位为朱元璋说寿的道士，耍小聪明最后葬送了自己的身家性命自然是自讨苦吃。但是，古时候那些为人看过去未来的奇士究竟是真是假？

比如说唐代最著名的道士袁天罡，一直到死后都有诸多奇事被后世深信不疑，甚至有人称他为一代妖人。

袁天罡是隋时唐初年间人，他在洛阳时，曾有杜淹，王珪，韦挺三人一同找到袁天罡请求帮自己看一看前程，这三人未来都是留名史册的大人物，可是此时三人都还没有官位在身，名气也没有多大。

袁天罡一番闲聊后，对三人的评价却是极高：杜淹会因为文采非凡，以文得道，身居高位；而王珪十年之内就可以官居五品，最后一位韦挺则是走的武官路，未来会在武官一途走的很长久。

三人听了之后大喜，袁天罡却又补充了一句，你们三人虽然都会仕途顺畅，但是未来都会被罢黜，而只要挺过去了未来的仕途便会一帆风顺。

果然，杜淹在仕途上高歌猛进，曾效力于王世充官至吏部尚书，后来向李世民投降又得了文学馆学士之位，可眼见着未来不可限量，因为杨文干事件，杜淹被牵连，获罪流放至巂州。

王珪在唐朝建立之后便出终南山求官，得太子李建成重用，官至太子中允，成为太子心腹，可同样因为杨文干事件，和自己的好兄弟杜淹一起被流放到了巂州。

至于韦挺则是在李建成下任职太子左卫骠骑，同样因为杨文干事件，流放至巂州。

三位在官场上一度高歌猛进，最后因为同一件事被牵连，最终受到罢黜，而等到此事过去，三人陆陆续续再被启用，王珪官至吏部尚书，杜淹官至大唐宰相，韦挺则是官至御史大夫。

而在朱元璋时期，其实也有一位天下闻名的奇人，此人便是朱元璋的谋士刘伯温，后世人称这位朱元璋谋臣有看尽天下人的本事。

在公元1368年，朱元璋便以碗盖住自己吃了一半的烧饼，以此来测一测刘伯温看事的水平到底准不准。

等刘伯温入殿，朱元璋问道：“先生深明数理，可知碗中是何物”而刘伯温则是稍作观察后，就得出结论：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”

随后两人的一番交流更是围绕着当朝局势，天下大势和未来大势展开讨论，一曲《烧饼歌》自此流传开来。

全文共计有一千九百一十二字，由四十余首隐语歌谣组成。

这些奇人对于人性极度敏感的洞察力，对于天下大势的了然于心，成就了他们的奇士之名。可是说到底，能不能说动赏识自己的明主，才是他们能否留名史册的前提，否则明珠暗投，恐怕最后也不过淹没于历史。