曾国藩家书提及学习的经典语录：曾国藩家书经典须有志有恒

1.银钱则量力佽助，办事则竭力经营。

（译：银钱方面量力而为，办事方面则竭尽全力。）

2.不能备仰事之资寄回，不胜愧悚。

（译：不能寄钱回去侍奉长辈，不胜愧疚。）

3.温经须先穷一经，一经勉后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得。

（译：温习经书必须先要钻研一种经书，一种经钻研完毕后，再钻研其他经书，切不可一起兼顾，那样将一无所得。）

4.些小得失不足患，特患业之不精耳。

（译：一些小的得失不足为患，真正让人担心的是学业不精。）

5.为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。

（译：做学问就像是煮肉，须先用猛火煮，然后用慢火温）

6.用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？

（译：用功好比是挖井，与其挖几口井，但哪一口都不出水，不如专心挖一口井，挖出水之后不就取之不尽了吗？）

7.盖求友以匡己之不逮，此大益也。标榜以盗虚名，是大损也。天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨。

（译：用交朋友来端正自己的缺点，这是交友最大的好处。而标榜自己赚取虚名，这时最大的坏处。天下那些对你有益的事情，其中肯定包含着对你不利的因素，不可以不去辨别。）

8.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。

（译：士人读书，第一要有志气，第二要有学识，第三要有恒心。有志气就是绝不甘心落于人后；有学识就是知道学海无涯，不要为一点成绩感到自足；像河伯观海、井蛙窥天之流，都是没有学识的；有恒心就没有干不成的事情。这三点，缺一不可。）

9.夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从；弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。

（译：家庭和睦的话，福自然就会降临，如果一家之中兄长的话，做弟弟的无不遵守；弟弟有恳求，做兄长的无不答应，则一家和气，家庭自然也就兴旺。）

10.兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

（译：兄弟和睦的话，就算是贫穷的小户人家也肯定能兴旺；兄弟不和睦的话，就算是大户人家也肯定要衰败。）

11.此事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。

（译：绝不能想快速见效，追求速度就会导致拔苗助长，不但无益，而且有害。只要日积月累，就像愚公移山一样，最终肯定会有前途明朗的时候，越是求速度就越无出头之日。）

12.今人读书皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨；若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。

（译：现在的人读书都是为了考取功名，认为孝、悌、伦、纪这些大道理都跟读书没什么关系。岂不知书上所记载的，古代的圣贤所说的，无非就是让人们明白这些道理。若是能把这些事情都做好，即使笔下写不出来又有何妨；若是不明白这些事情，并且没有遵循伦、纪的道理，即使文章写得再好，也只能算是个名教中的罪人。）

13.孙所以汲汲馈赠者，盖有二故：一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道，旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏，留债不清，则好中不足，亦处乐之法也；二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。

（译：孙子之所以急着要把钱馈赠出去，原因有二：一是我们家气运太盛，必须要格外小心，家族兴旺的时候要谨慎行事也保持兴泰，如果把旧债都还清，则十全十美，恐怕乐极生悲，留点外债不偿还，就是美中不足，也是一种保持家族兴旺的方法；二是各亲戚家都很穷困，那些年老的，现在不略微资助，到时候还不知道会怎么样。）

14.但须有志有恒，乃有成就耳。

（译：但一定要有恒心，才能有所成就。）

15.吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主。得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。

（译：我们只有进德、修业两件事靠得住。所谓进德，是指孝、悌、仁、义；所谓修业，则是指作诗、写文章、写字。这两件事情由我们自己做主，得一尺就长一尺，得一寸就长一寸。今天进一分德，就好比积攒了一升谷；明天修一分业，又好比储蓄了一文钱；一边进德一边修业，那样我们家就会日渐兴旺起来。至于功名富贵，那都是天命，丝毫不能自己做主。）