马克思是对的读后感 读书笔记14-反杜林论3，马克思

读书笔记《反杜林论》节选。

第一个，正确地叙述了自由和必然之间的关系，在他看来自由是对必然的认识，必然只有在他没有被理解时才是盲目的。自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划的使自然规律为一定的目的服务。

这无论对外部自然的规律或对支配人本身的肉体存在、和精神存在的规律来说都是一样的。这两类规律最多只能在观念中，而不能在现实中把它们互相分开。因此意志自由只是借助于对事物的认识来做出决定的能力。因此人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大。

而犹豫不决是以不知为基础的，他看来好像是在许多不同的和相互矛盾的可能的决定中任意进行选择。但恰好由此证明他的不自由，证明他正好被应该由他支配的对象所支配。

因此，自由就在于根据对自然界的必然性认识来支配自己和外部自然，因此它必然是历史发展的产物。

最初的从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物本身一样不自由的，但是文化上的每一个进步都是迈向自由的一步。

在人类历史的初期发现了从机械运动到热的转化及摩擦生火到目前为止的发展的末期，发现了从热到机械运动的转化及蒸汽机。而尽管蒸汽机在社会领域中实现了巨大的解放性的变革，这一变革还没有完成一半。但是毫无疑问就世界级的解放作用而言，摩擦生活还是超过了蒸汽机。因为摩擦生活第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开。蒸汽机永远不能在人类的发展中引起，