易经中的三个核心规律:易经顺应自然的规律以淳朴之心对待
人生需要一种顺其自然,这一种顺其自然是在面对事物的时候,不以自己主观意识为左右,这是一种智慧
易经的坤卦智慧所以一切的根本需要依从规律进行,才能达到自我期望。在《易经》之中的“坤”卦,就是建立在遵循客观规律的基础之上,讲述了一个顺应自然的智慧。
易经的坤卦是伸和顺的意思,“乾”是天光舒展的形象,而“坤”则是地气舒展的形象。
坤的全爻都是阴爻,在阴的形象中,以地作为标准。坤的一个卦象是以母马为象征,因为古人认为天体向右旋转,地球向左旋转,正如同母马一般,喜欢逆风奔跑,但是性情柔顺。

《易经》之中有这样一句话: 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北伤朋,安贞吉。《易经》中的意思就是说:坤卦,大大亨通,占问雌马得到吉兆,君子有所行动,首先迷失方向,然后找到目标,大吉大利。西南行获得朋友,东北行则会失去朋友。占问定居,得到吉兆。
“坤卦”的一个特点,是因为象征着地,所以它的一个状态是以宽厚顺从为主。
如果想获得好运,需要遵循事物存在的一个规律,也就是以善良淳朴作为一个行事标准,需要遵循客观规律存在。
万事万物之间存在着一个客观规律,而人性中最大的一个缺点,就是总喜欢以自我的意识去思考客观的规律,甚至主导和左右。这一切都是违背了客观规律的一个存在,其结果必然不通。

《道德经》之中,有这样一句话:天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。《道德经》之中的含义是:
天下是大自然神奇造化之物,不能凭着主观的意愿,去恶意的实行妄为,凭着主观意愿去施为时,必定失败。
自然界中存在着本质的一个独特方式,而不能人为的横加干涉。在自然万物面前,一个最有智慧的人,是懂得努力消除个人的偏激和执念,消除自己任意而妄为的一个心态。
所以这样的智者,他不去刻意妄为,就不会有失去的东西,对于他自身来说,就是最好的一种状态。
庄子坦然面对生死能够顺应外界事物的变化,坦然待之,就是顺其自然的根源。庄子与他的妻子相亲相爱,感情十分融洽,当他们进入人生暮年的时候,他的妻子身患重病,先于庄子离开。
庄子知道了非常难过,庄子的朋友惠子也非常痛心,急忙赶到了庄子的家里。他一方面是来吊丧,另一方面是想安慰庄子,害怕庄子因为失去老伴而伤心过度。
可是当惠子来到庄子家的时候,却看见庄子在家里坐在地上,敲着盆唱着歌。
庄子这个时候看到惠子来了,他也不起来,惠子见庄子这个状态,不由得生气起来,就说:“你和你妻子感情那么深厚,她陪伴了你一辈子,她离开了你不但不哭,反而还敲着盆唱歌,成何体统。”
庄子这个时候把头抬起来就说:“我做的并不过分,当我妻子离开的时候,我最初也难过,放声大哭,可是转念一想,她的生命和大自然的规律是一样的,大自然有一年四季的变化兴衰,而人也有生离死别的轮回循环。活着的时候是存在于大自然,离开的时候就是回归了大自然。”
惠子听了庄子说的这些话之后,若有所思的点点头,感觉庄子说的非常有道理,脸上的怒气也消失了许多。
在庄子认为,他的妻子无论是生离死别,都是符合大自然的一个规律。如果他在妻子离开的时候大肆地哭泣,就是违背了自然的规律。
庄子的这一些智慧虽然说有一些缥缈,但是也是从另一个角度,也是遵从大自然的一种智慧。
在现实生活中,每个人都无法逃避来自于外界的变化或者得失。有的时候我们会因为外在的得失而变得痛苦和怨恨,变得愤世嫉俗,充满仇恨。
但是我们生活在人世间,拥有人生的一个状态,每个人都是不完美的,谁也不能保证一直稳定的处于岁月静好的状态。总会因为人生的变化,给自己带来一些问题。
但是我们唯一能做的就是抛开所有的怨恨和痛苦,抛开沮丧,用庄子提倡的遵循自然的道理,来敬畏大自然的一个变化。
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