不可偏向左右,要使你的脚离开邪恶.人们常说读“诗篇”学会祷告,读“箴言”得着智慧。下面由小编为大家整理的，希望对大家有帮助!
之一
智慧的母亲
弟兄姊妹，今天是“母亲节。我们一生会经历很多的事情，与很多的人相处，但是对每个人而言，母亲是我们从来不会忘记的。每到母亲节的时候，有些儿女会买些鲜花或送些自己做的小礼物等给母亲。这时我们会更多地想起母亲在我们的人生旅途中对我们的引导和教诲。
圣经中也有对母亲的描写，比如《创世记》里的夏娃、利百加、拉结等等;在新约里有耶稣的母亲马利亚等等。我们刚才所读的启应经文《箴言》三十一章也是在描述一位贤妻良母，她把家里的事情安排得非常好，儿女称她有福，丈夫称赞她：“才德的女子很多，惟独你超过一切!
在历世历代的教会里，妇女所占的比例比男性要大，今天在我们中间也是一样，姊妹比较多，姊妹中母亲可能占的比例又更大一些。那么在今天这个特殊的日子——母亲节里，藉着刚才所读的《撒母耳记上》的经文，我们要分享的是——智慧的母亲。
一、智慧的母亲有着坚定的信仰，并且全身心地投入
在《撒母耳记上》一开篇我们就看到了一个故事。有个人叫以利加拿，他有两个妻子，一个叫毗尼拿，一个叫哈拿。哈拿不生育，没有孩子，于是毗尼拿经常激动哈拿，说一些讥讽嘲笑她的话，因为犹太人认为儿女是耶和华赐给人的产业，甚至认为没有儿女是上帝的咒诅。在这样的情况下哈拿的内心是非常痛苦的。
虽然以利加拿安慰她说：“有我不比十个儿子还好吗?意思是说：你不用忧愁了，因为我很爱你，我愿意照顾你。但是哈拿仍然在神的面前倾心吐意，陈明自己的苦情。
我们每个人也会经历不同的苦楚，可能有的人是婚姻问题，有的人是工作问题，有的人是另外一些问题。当我们遇到这些苦楚的时候，有时别人会安慰你：“唉呀，你不用去想那件事情了，你可以从别的方面得到解脱或者得到安慰。
我们的做法是什么呢?圣经中说，哈拿遇到苦情时就切切地为自己祈求，而且上帝应允了她，赐给了她一个儿子。在这里，我们看到的是一个有着坚定信仰的母亲。18节那里告诉我们，当哈拿祷告完以后，“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。她刚刚祷告的时候还是泪流满面，心里很难受，但是祷告完之后，她心里就得到安慰了。
她对上帝有这样坚定的信仰，她相信把自己的苦情陈列在上帝的面前时，神一定会顾念自己的苦情。所以，虽然此时此刻她还没有得着这个孩子，但是和以前那个经常哭泣、吃不下去饭的女性相比，已是判若两人。
当哈拿祷告完以后，她的面上就不带愁容了，这是一个信心的表现。当她祷告的时候，哈拿还在耶和华神面前许愿说：如果赐给我这个孩子，我将使他终身归给耶和华。
在《撒母耳记上》一章21-28节说，以利加拿和他全家都上示罗向耶和华献年祭并还所许的愿，哈拿却没有上去。她对自己的丈夫以利加拿说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。到断奶以后，她就把孩子带到示罗耶和华的殿中，让小撒母耳站在耶和华神的殿中侍奉。由此可见她许愿的坚定性。
我不知道大家读到这段经文的时候内心有什么样的感受，可能作了母亲的，感受会深一些。对于哈拿而言，这是一个她蒙受多年羞辱以后所得的第一个孩子，在她的心里会有太多的舍不得，但是她许愿说要将这个孩子归给耶和华，所以她就非常坚定地归给了耶和华。
今天有很多的时候我们会在神的面前说：“主啊，你给我什么，我就怎么怎么样。我们也许愿，我们高兴的时候就把自己奉献在主面前，说愿意为主而活，但不高兴的时候或者觉得上帝没有应允我们的祈求时，我们就把自己拿下来不愿奉献了。但是在这里，我们看到哈拿这位母亲，她有着坚定的信仰，而且她是全身心地投入，她在神的面前许下这个愿，她许愿之后就非常坚定地去行。
很多人都知道圣经对撒母耳的描述。撒母耳非常特殊，集祭司、先知和士师为一身，可以说是非常伟大的人。在撒母耳的一生中，凡他所说的话没有一句落空的，上帝总是听他的话语，上帝总是听他的祷告，上帝总是给撒母耳启示。而这样的伟人，他的出生是他母亲不住祈求的结果。如果没有哈拿的祈求就没有撒母耳，而且如果没有哈拿坚定的奉献，坚定的信仰，坚定的教诲，撒母耳也不可能在他刚刚断奶后就被带到神的圣殿中，并且一直在神的殿中侍奉神。
这个时候我们又会想起新约圣经中的马利亚，我们可以想一想，在耶稣短短三十多年的经历中，马利亚这位母亲过着一种什么样的生活呢?她一直在心里承受很多的压力。
因为圣经上告诉我们，当耶稣小时候被抱到圣殿的时候，西面就向她预言了：“你自己的心也要被刀刺透。路二35也就是说，当你在抚养这个孩子的时候，当你一直跟着耶稣的时候，你会经历很多的苦难。当时耶稣所宣讲的信息和耶稣本人所作的工作、所传的福音都是和当时犹太人的观念不相符的，因为他敢称自己是神的儿子，而且他行了很多的神迹奇事等等。在这个过程当中，当耶稣到自己家乡的时候，家乡的人都不愿意认他，甚至把他赶出去。
但是耶稣的母亲马利亚在这个过程中一直默默地支持着耶稣，而且圣经上告诉我们说，每当她遇到什么事情的时候，她就把这些事情存到心里反复思想。这是一个非常有智慧的母亲，她一直都在以自己的信仰顺服神的带领，她用母亲的爱和关怀支持着自己儿子的侍奉。
可以说，一个母亲的信仰的榜样，与自己孩子的成长和信仰是有着非常密切的关系的。无论是哈拿还是马利亚都为我们全世界跟随耶稣基督的信徒树立了美好的母亲的榜样。
之二
讲章：节制——属灵的聪明智慧
《加拉太书》5：22-26圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经 把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
亲爱的弟兄姐妹，“节制”是灵命成熟所结的智慧之果。节制好比驾驭生命列车，不凭血气争先恐后、为所欲为;全靠圣灵充满，沿着十字架的标竿穿山越林，按部就班，欢歌笑语。稳稳地驶向荣美的天家，永永远远地与天父同在。
一、“节制”的概念
从字面上讲“节”有节目、节律、节省、节哀、节欲、节气、节奏感、节节胜利等。“节”指天地万物所处的特定部位和规律，如运动的关节、车厢连节接处、重要部件的控制点，发展过程中关键时刻或着眼处节骨眼。“制”就是具体的执行和调控。有制造、制订、制约、制衡、制裁、制动、制胜、制高点、制空权等等。
“节制”就是通过智慧与能力，来处置矛盾的冲突与转化，达到弃恶扬善、变废为宝、反败为胜。“节制”就是凭借对客观规律的认识，精确无误地调整自我，避免太过与不足，从必然王国进入自由王国。
“节制”的关键靠圣灵来引导，摆脱一切不良的习惯，征服自己，所谓“风过而海静，欲止而人宁。”“节制”就是镇住情感的冲动，不凭个人的喜怒哀乐行事，凡事决不越过神的旨意。驾驭渴望与酷爱，调控欲望的阀门，抵御肉体与眼目的******，克服行为举止上的轻佻，谨防钱财的诱惑和今生的骄傲。
“节制”就是凡事交托给耶和华神，靠圣灵刚强而掌控自我，永不充当邪情私欲的奴隶。正如保罗所说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”加2：20
“节制”是灵性成熟所结的果子。人生好比一台戏，出生时哭着登场亮相，成长后努力展示出才华品貌。然而不少人尚未登峰造极，就感叹：“夕阳无限好，可惜近黄昏。”节制就是敬畏耶和华，极早认识永恒，积极准备回天家。《传道书》3：11神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。
然而神从始至终的作为，人不能参透。所以，凭着肉身无法尽善尽美、无法出死入生。保罗说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”罗7：21-24由此可见，“节制”的关键就是自觉地遵循父神的旨意。
二、悉心体会神创造的奥妙，懂得节制就是智慧的开端
《创 世记》1：1-10起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为 昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。
事就这样成 了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好 的。创1：14-19神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
于是神造了两个 大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
我们不难看出耶和华神一天又一天的伟大创造，都是说有就有、命立就立、有理有节、精致完美。请特别留意《创世记》2：1-3天地万物都造齐了。
到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。学习“节制”就是体会伟大奇妙的耶和华神，通过圣灵的大能，将阴阳和谐在天地之间，将矛盾的对立与统一贯彻在创始成终。
尽管天地间有江海落地、大小上下、前后左右、光暗得失等?a href='//' target='_blank'>种植煌?５?峭蛭锞?挥行颉⒍?步岷稀⑷诨峁嵬ā８干窳?齑丛煲院螅?偬乇鹕瓒?恐苡幸惶煳?ldquo;圣日”。既是为了劳逸结合，更是要我们不忘思想神的恩典，努力成为天国的子民，将赞美荣耀归给耶和华神。
神将创造好的宇宙交给人类管理，并将“节制”该 吃不该吃的命令嘱咐人类，希望以神的命令约束自已。但是由于魔鬼的诱惑，也因始祖的贪婪而忘却了节制，罪恶就此入了世界。好与坏、美与丑、善与恶交织在 一起。
人若不敬畏神就没有圣灵光照，就不懂得节制。不懂得节制就无法按科学办事，愚昧无知地高呼“人定胜天”、“以人为本”……荒唐愚昧的根本就是妄自尊 大。历史上多少自称天子的皇帝，三宫六院七十二嫔妃，结果荒淫无度而身败名裂!
惟有敬畏耶和华神方能懂得节制，谦卑顺服、尊重科学、回归自然，悉心体会神的恩典。懂得节制就是按神命定的规律办事，擅长分析总结，就能在“出死入生”的正道上持之以恒。倚靠创始成终的耶和华神，紧跟牧者耶稣，让圣灵充满，结出永不衰败的圣果。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。加5：22-23
节制的反面是浮躁，将理想的境界当客观现实;把动机看成效果。所谓好心做坏事，恨铁不成钢，成事不足，败事有余。其实节制是属灵的智慧，我们必须凡事恒切祷告，倚靠圣灵引导，知己知彼，善用众人之长。顺其自然，胜不骄，败不馁;事半功倍，荣神益人。保罗劝勉我们说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”加5：24-26
之三
【讲章】巴底买的智慧
经文：路18：35-43
巴底买，本是一个讨饭的瞎子，但在一次偶然的机会中，遇到了主耶稣，因此，他的眼睛得到了光明。在这段经文中，常被人们津津乐道的是耶稣基督的慈爱与能力。然而，在巴底买寻求医治的过程中，也让我们看到了他过人的智慧，这种智慧也是每个基督徒在信仰的旅程中不可缺少的。巴底买的智慧主要表现在以下三个方面。
一、知识方面 认识耶稣
在耶稣的传道生涯中，无论他到了哪里，都会出现万人空巷的场面。这次也不例外，有很多的人跟着他。当瞎子巴底买得知是主耶稣经过的时候，便大声的喊：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧!”路18：38这个称呼对于今天的我们来说，再平常不过了，但对于巴底买来说，却蕴含着对主耶稣极其清晰的认知。
巴底买虽不曾见过耶稣，但是，当众人都以耶稣是“拿撒勒人耶稣”的时候，他却称呼他为“大卫的子孙”，可见，巴底买在此之前已经对耶稣有了很深刻地了解。
那么，他是怎样有此认识的呢?只有一种可能，那就是通过对旧约预言圣经的理解——耶稣时代，旧约正典早已确立，而每个犹太孩童所接受的启蒙教育都是宗教教育，教授的内容便是旧约律法。然后再对照耶稣的所作所为，从而断定耶稣就是预言中的“大卫的子孙”约7：42;参撒下7：12;弥5：2。
主耶稣很在意人们对他的认识。他曾问门徒“人说我人子是谁”，回答是各式各样的，“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
可见，当时的以色列百姓，对主耶稣的认识并不明确，显然，耶稣对这样的答案并不满意，所以他接着问：“你们说我是谁?”彼得说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”参太16：13-17可见，这样的认知才是令耶稣满意的。
我们的信仰只有建立在对主耶稣清晰并正确的认识上，才能够刚强壮胆、不至摇动的站立。认识主耶稣的途径有很多，我们勿需一一列举，但最直接、最可靠的还是圣经，因为所有文字、音像、个人的经历……所流露出来的思想，都必须以圣经原则来验证。耶稣曾说：“你们查考圣经或作“应当查考圣经”，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”约5：39可见，我们对主耶稣的认知途径，最具有权威性的就是圣经。
二、解决问题 唯独耶稣
我们设想一下，有哪个患者不希望自己的疾病得着医治呢?巴底买也一样，想必他也曾在很多医生那里就诊，然而都无济于事，因此，他绝望了，放弃了治疗，放弃了梦想，只有苟活于人世，了此残生。
耶稣的到来，为他重新点燃了希望，他要将自己的需要告诉耶稣，因他知道，耶稣是“大卫的子孙”、是预言中的基督，唯有耶稣能够解决他的需要，从此，他的生活将发生翻天覆地的变化，不用再沿街乞讨、不用再受嗟来之食，反而有望自力更生、丰衣足食。
于是，他冲破了众人对他的拦阻，在他的呼喊声中，耶稣驻足了，问他：“你要我为你作什么?”他没有祈求养生之物，也没有索取果腹之食，他将自己最根本的需求告诉了耶稣，他说：“主啊，我要能看见!”他的祈求蒙了应允，他看见了。
多么奇妙!主耶稣的到来，改变了巴底买的人生。在我们的人生道路上，无论是心灵里还是肉体上，都会出现不同程度的坎坷与不平，正如有人所说：“人生不如意事常。”
因此，我们需要耶稣，唯有他能够为我们撑起人生的风帆，唯有他能够满足我们人生的需要，主耶稣曾说：“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。”太7：7-8只是我们还需明白，虽然在神没有难成的事，但他对我们所祈求的，并非都会“有求必应”，因为我们时常会妄求，像主的兄弟雅各教导我们的：“你们得不着，是因为你们不求。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”雅4：2-3所以，对于我们所有的需要，虽说都可以向主祈求，但也必须合乎他的旨意与应许。
三、获得光明 跟随耶稣
耶稣应允了巴底买的祈求，使他的眼睛得以看见，巴底买便跟随耶稣。当主耶稣呼召彼得、安得烈、腓力的时候，用了同样的一句话：“来跟从我!”可1：17;约1：43可见，主耶稣来世间的目的，就是要人们来跟随他。巴底买能够在得着光明之后跟随耶稣，必定是耶稣所喜悦的。
我们也曾蒙受上帝很多的恩惠，像大卫王在他的诗歌中所说的：“他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童……天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大;东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”诗103：4-5;11-13既然如此，我们就应当更加踊跃的跟随主耶稣，行完我们短暂的人生之路，让我们的人生充满色彩、充满阳光。
那么，怎样才能更好的跟随主呢?那就是，无论在什么样的环境中，都要学习耶稣基督的样子，让耶稣基督的形象活化在我们的身上。像保罗所说的：“叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”林后5：15当人们能够因着我们而归荣耀与神的时候，就说明我们是一个合格的跟随主耶稣的人。
巴底买，虽然曾经是个瞎眼的人，但是，他的心灵却是光明的。他知道耶稣是以色列百姓所盼望的弥赛亚，因此，他抓住这次机会，让耶稣参与他的人生、改变他的人生。惟愿我们每个基督徒也都能够像巴底买一样：认识耶稣;唯独耶稣;跟随耶稣。
