《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。以下是小编为大家精心准备的：，欢迎参考阅读!
《》文章阅读：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉?为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
选自《孟子·告子上》
《》阅读题：
9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是
A.则凡可以辟患者何不为也辟：同“避”，躲避
B.人皆有之，贤者能勿丧耳丧：丧失
C.蹴尔而与之，乞人不屑也蹴：践踏
D.今为所识穷乏者得我而为之得：得到
10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是
例：如使人之所欲莫甚于生
A.相与步于中庭 B.苛政猛于虎也
C.箕畚运于渤海之尾 D.管夷吾举于士
11.把文中划线的句子翻译成现代汉语。7分
1万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
译文：
2此之谓失其本心。
译文：
12.根据《鱼我所欲也》的内容填空。2分
孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”。他通过 的取舍、箪食豆羹的取舍、 的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。
《》阅读题答案：
9.D得：同“德”，动词，感激恩德。
10.B于：比，介词
11.1万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益 处呢? 2这就叫做丧失了本来的思想。
12.鱼与熊掌，万钟丰厚的俸禄
