听泉鉴宝十二生肖币：地摊泉缘，九初探

万蚨斋炭翁2021-06-29 10:23

万蚨斋炭翁2021-06-29 07:31

万蚨斋炭翁2021-06-27 09:57

今天，在天心阁古玩市场，收了这枚南明古泉后，我便赶紧回家了。

因为，马上就要下雨了。

另外，我也怗记着今天所收的这枚古泉，似乎是“隆武通宝”的另一个版别。想快查查。

在钱币上，堂而皇之地标榜“武”字者，只有明朝的皇帝，做到了自始至终。 明朝的开创者，朱元璋铸了“洪武通宝”：

今天我收的，则是明朝末年朱聿键在福州称帝所铸“隆武通宝”：

果然，我今天所收，确是另一个版别。这从其武字上那一点的位置不同，且通字之头亦别，即可确认。

后来，朱聿鐭继续南逃，又在广州称帝，还铸有“绍武通宝”。

可惜，此泉我沒有收到。

为什么明朝的皇帝们，自始至终，如此崇尚“武”字？

也许，是因为“农民意识”在起作用。

这，不仅仅因为，明朝的开国皇帝，出身于农民。 有一种洪武通宝之背，铸着骑牛吹笛的牧童，即为此证。

这，更因为，明朝是一个农民起义军建立起来的皇朝。

因此，这里的“农民意识”，并非指安于务农的、劳动者的意识。而是指一种想超脱自己原来社会阶层的、独特思维。

中国，自古就是一个农业大国。因而，这种“农民意识”，早就成了中华民族的一种传统思维。

这种“农民意识”，并非明朝时才进入中国政坛。 商鞅之“耕战一体”论，便是一种早期的“农民意识”。

它告诉务农者，通过耕、战，人们可以改变自己的社会地位。

我收有这样一枚铜牌——李斯篆体秦律牌：

田畴耕，析为政。

期月天，致法令。

传父子，为邹鲁。

意为：

田地要耕种，执政求作为。

耕种望天时，行政尊法令。

耕政同理得传承，大家都会成孔孟。

秦国，奉行商鞅之 “耕战一体”论，始得强大；

秦律，还要将“耕战一体”论，发扬至“耕政一体”论，以持续秦之强盛。 可见，它——“耕战一体”——“农民意识”，早就深深地影响着中国社会。 中国的农民，从秦时起，便“忙时事农，闲时练武，战时上阵”，长期受“耕战一体”的尚武论熏陶，因而，便有了农民根深蒂固的“帝王将相，宁有种乎”之思想——历朝历代农民起义之行动——“枪杆子里面出政权”的中国梦之升华。

福祸相伴。

我欲因之梦廖廓，亦有蚍蜉撼树不自量。

武举出身、叛明逆清的平西王吴三桂，在攻占长沙后，在衡阳称帝，竟铸“昭武通宝”：

且楷篆成对。

更有同一个时期，同为贫苦农家出身的丰臣秀吉，在日本掌权，九州的加治木地区，也铸了“洪武通宝”：

我亦收有“加治木洪武背淅”一枚——这是倭寇肆意侵扰中华江淅沿海地区的铁证。

它证明，明朝时，倭寇不仅组织海盗掠我江浙之财物；还伪造“洪武背浙”之******，乱我明朝之财政…

我没有收到背治、背木洪武。

但“加治木洪武”上的“洪”字，是如此奇怪，其“共”部下面、那奇怪的一点，从我所收的“加治木洪武背浙”上、亦可见识：

它几乎平躺，竟与上面的那一横相离，却与左边的那一点相联，成了一个别扭的“横点洪”：

明朝时期，如此奇特：自始至终、朝野内外、隔海异国，竟相铸造，“武字钱币”…

冥冥之中，我仿佛看到，这些同一历史时期所铸的“武字钱币”，正织成一匹奇怪的纱巾，在打扮着明朝这位小姑娘（胡适语，历史，就是一个任人打扮的小姑娘），使人扑朔迷离…

很久了，每当看到CCTV7的台标时，我就会想起这些“武字钱币”…想起它们所编织的奇怪的“纱巾”…

今天，将这些想法记录下来，也算是记下了我的一段地摊泉缘吧。

2021年5月7日

记于万蚨斋。