古人如何区分虚实字？古人是以怎样的构思来构成

古人是以怎样的构思来构成‘棕’与‘缃’字的？

棕：

棕：从木、从宗。

《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。

《说文解字》：“宗，尊祖庙也。从宀、从示。”。

《说文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。犹交覆深屋之形者是宀字之范式。

《说文解字》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。”。

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。弍，古文。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）

一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

《说文解字》：“三，天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。”。

（一：参见一画“一”）

（二：参见二画之一“二”）

“一、二”两范式叠加：犹天地人之道、于文一耦二成数者是三字之范式。

二、“三垂”两范式叠加：犹天垂象著明事物轨迹者是示之范式。

宀、示两范式叠加：尊祖之庙犹尊祖众望终者是宗字之范式。

木、宗两范式叠加：犹木之茎直立不分枝叶鞘长纤维若尊祖众望终者是棕字之范式。

“棕”犹木之茎直立不分枝叶鞘长纤维若尊祖众望终者（：犹木之茎直立不分枝叶鞘长纤维若尊祖众望终者之相与比述为“棕”）

“棕”读zōng ㄗㄨㄥˉ。

相与比述本义：表示植物名。棕榈的省称。本作椶。 如：《说文》：“椶，栟榈也。”。又如：龙棕、蜡棕、扇棕、棕片(棕衣。棕皮)、棕车(以棕为盖顶的车)、棕笋(棕榈的花苞)。

相与比述衍义：表示棕毛或棕片。如：棕笠、棕床、棕冠、棕帚、棕匠。

相与比述衍义：表示棕色的染料。如：酸性棕、碱性棕、直接棕。

相与比述衍义：表示棕毛的颜色，即褐色。如：红、黄、棕等各种颜色的布、棕人(指棕色人称)、棕绿(绿中泛棕色的一种颜色)。

缃：

缃：繁体字写作“緗”。

《说文解字》：“緗，帛浅黄色也。从糸、相声。”。

《说文解字》：“糸，细丝也。象束丝之形。凡糸之属皆从糸。”。犹细丝能束之成线者是糸字之范式。

《说文解字》：“相，省视也。从目、从木。《易》曰：‘地可观者，莫可观于木。’。《诗》曰：‘相鼠有皮。’。”。

（木：参见四画之一“木”）

《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。犹人眼重童子之形者是目字之范式。

目、木两范式叠加：犹观木得以度其所宜者是相字之范式。

糸、相两范式叠加：帛浅黄色犹桑叶初生之色者是缃字之范式。

“缃”是帛浅黄色犹桑叶初生之色者。（帛浅黄色犹桑叶初生之色者之相与比述为“缃”）

“缃”读xiāng ㄒㄧㄤˉ。

相与比述衍义：表示浅黄色的帛。如：缃帙(浅黄色绸子做的书衣。即包在书卷外的浅黄色封套。后也作书卷的代称)、缃轴(指书画卷轴)、缃图(指书籍图册)。

相与比述衍义：表示树名。如：缃核桃(结浅红色果实的树。亦指这种树的花或果实)。

相与比述衍义：表示浅黄色。如：《乐府诗集·陌上桑》：“缃绮为下裙。”。又如：缃苞(浅黄色的苞)、缃裙(浅黄色的裙子)、缃素(浅黄色书卷的代称)、缃绮(淡黄色的丝织品)。