静修止观:止,定静
大学里说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”对于这句话,我们该怎么去理解呢?
先来看一下字面的解释,“知道目标所在,才能够坚定不移,坚定不移,才能够镇静不焦躁,镇静才能够心绪泰然,心绪泰然,才能够思虑周详,思虑周详,才能有所收获。
今天我们结合“天道奥义”,再做一下进一步的解释,我们一般都对刚才的这段话耳熟能详,但是却忽略了后面的几句话。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
其实我们很多人都在修佛、修道、修君子之道,最基本的也是想要人生过得更好一些。
这一段话恰恰地告诉了我们怎么样去做,以及前后的顺序。
先来看“止”,“止”是一个象形字,通脚趾的趾,本身就是脚的形状,画出来的,引申为根基、信仰,所以这里的“止”,不是停止不前的意思,而是坚定的信仰,专注,持之以恒的行动。
信仰不单单指宗教,还包括主张主义、宗教以及个人崇拜,但是信仰的标准是要“至善”。
有了第一个“止”,坚定的信仰之后是“定”。
“定”是指身体健康,心态平和,自然安定。
“定”而后是“静”,想要做到“静”,就要通过自我反省,去除我执、物执,这里要注意的是,静不是无我、无物,而是不执着于我,不执着于物。
“静”而后能“安”,“安”是安心、放心,怎么样做到安心、放心呢?尽人事,听天命,尽自己最大的努力,用勤劳和智慧去做事,尽力而为之后不强求结果,等待老天的安排,自然可安。
第五步:为“虑”,以上止、定、静、安,多为为“静”的,到了“虑”则变为动的了。
我们的个人修养到了一定的层次之后,有了良知,开始起良能了。也就是说,尽自己的力量多为他人,多为社会做贡献,这个在“道家”里叫:“做修人道,之后修地道”。在佛家是“修小乘”之后“修大乘”,在现代社会是“自立、利他”。
通过以上的讲解,我们知道了做好止、定、静、安、虑之后,我们自然就会有所收获,有所得,则近道矣。
所以我们不管想要修到哪一个境界,都要从好好做人开始做起。
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