唐鼎华专栏，远游途中：唐鼎华专栏，远游途中

远游途中

唐鼎华写

1.

检票口的刷卡机闪烁着翠绿色的灯光，通往远方那扇小小的“门”似敞开双手般地欢迎着要去远游的你和我。如今凭这张万事“通”的身份证就能进站上火车！当然事先要动动手指，在网上购买好“电子车票”哈。

车厢内，三层三层“面对面”的普卧，一层一层都“住”上了人，望着有人的床铺上，露着脚的、探着头的、撅着屁股的，还有床下放着的一双双鞋子、一只只行李箱，窗桌上的保暖杯、水果盘里的零食、方便面等。我们在挤得满满当当的空间里，终于找到了自己的铺位。

顺势躺进自己的下铺，视线落到自己翘起的二郎腿上，嘀咕着：世界这么大，准备走多少路？再看着自己的脚，憶想着怎样能进化成轮子，象哪咤那般风风火火地去参加这次横跨四省的中源游。嘿！腿脚可要受累了。

火车前行着，过道上，送餐车来了，由轻到重的滑轮声伴随叫卖声。哗啦哗啦啦，“吃晚饭啦！”有鸡腿、鱼香肉丝、西红柿炒鸡蛋……“最后二盒了!”餐车员吆喝着。卧铺的中老年乘客吃方便面的还是多，“节约”对一部分人来说是骨子里的。坐在过道折椅上的那几个，一边双手小心捧着筒装面一边挪动着双脚让着餐车走过……

夜深了，车箱内，泡面的气味慢慢减弱，乘务员一边拉上窗帘，一边喊着：要息灯啦，注意报站！

“到什地方了？”黑夜中，上层女客低声问，三层的男生柔声地说：“快到家了”。铺上一个胖硕身影由上而下，匆忙中踩了空，没有摔倒。“当心点”，接着一个瘦小的身子下来，朦朦胧胧中，一大一小弯弯扭扭梦游一般……

2.

天一亮，车就到郑州站了，下了火车吃了碗当地的烩面，匆匆赶往集合地点。远见扎着马尾辫的姑娘挥动着导游旗，而眼睛却被她身边红色蠕动的“怪物”吸引着。加快脚步走近一看，原来是舞狮子的人，他们身穿一半的“狮子戏装”，另一半连着“狮子头”侧翻着拖在地上，看着像人长了一条尾巴。走近狮子头，人头一端反而倒像翘了起来的尾巴。后来知道一件狮子服装为何那么长，是要用于三人一起穿着表演用。不知为何他们也进入到我们的队伍？还有人拖着音箱走进来？

这次，我们的旅行团人数有一百五十人，到齐后叽里呱啦热闹起来。接着音乐声响起，导游对大家说：疫情结束后，我们旅行公司首次迎来了大型旅游活动，我们要用当地舞狮表演欢迎来自南方的游客。仪式开始，见一个舞狮人蹲下让二人叠罗汉式的骑在肩上，然后都套进戏装里，接着一跃变成三人高的直立大狮子，四周响起“哇”声与鼓掌声。大家抢着与大狮子拍照，老太太放的开，扭腰翘臀摆造型。狮子一会儿“前爪”落下，四肢扭动起来，毛发随着身躯翻滚着；一会儿，狮子大嘴吧一张一合，似要咬人还是要和人说话？这些人见狮子不怕吗？对着它们肆意地摸头拍屁股。是否会影响表演？不知道。

舞狮是从三国起就有的传统节目，在电视剧里见过它在“不同朝代”的表演。今天，亲眼目睹千年的“狮子”耸动着肩膀、颠跳着脚，“毛发”抖一抖的，在身边似笼物一般凑亲热，接着又龙腾虎跃样的充满着精神。给兔年我们这些远行人，带来了一派吉祥如意！狮子舞毕，一对狮子从大口中吐出“巨舌”。噢，原来是二幅欢迎大家来中原游的大红对联。

3.

带着刚送走前一波游客的疲惫、感冒刚好转的导游，沙哑的声音透过口罩用力地给大家讲述本次旅行的注意事项与相关要求。接着，领着大家去乘大巴车，一百多只行李箱也跟着，发出了哗哗啦的轮子声响。

上车前，导游按大家本轮报名的时间顺序依次报游客姓名有序入座，这时却冒出一位老爷子加快了脚步硬要插队先上车。说一大早就来了，偏要先上车！涨红着老脸把一头银发对比的闪烁发光。火气上来了，双目圆睁，凶巴巴的对导游叫着：“什么叫先来后到……我要告你！让你们领导换导游！”老伴也在一边帮腔，两人唾沫星子乱溅。女导游也来了精神，两手撑着车门说：你可以报告我们领导，但只要我还是你们的导游就不让你插队！一位有原则的导游!

吵闹是一种碰撞，在各说各有理中，靠声音响还是理在谁一方？辨明了好。排着队的其他游客有柔声劝和的，也有喃喃啼咕着：依老卖老，不一定比我大，人家导游也不容易。还有怒斥的：要讲公德！懂规矩！吵闹中老太岁们退回到了稚童年纪。互不相让中散发着心中无名的怨气。大家不熟悉，在陌生阶段会不讲情面，象孩子般的由着性子来一回讲点歪理悖论，后来白发老爷子和二个老哥们的表现都蛮好的。生活中人与人吵吵闹闹与性格有关，与人品无关。发发火，气消就过去了，和为贵。

4.

车箱里静了，有点瞌睡起来，车进太行山，沿盘山公路上去，窗外壮实笨重的山峰挺胸凸肚般的耸立着，显得憨憨的样子，也张扬着北方大山的巍峨。我们到的第一个景点叫桃花谷，因时间不对没见桃花。行走在山谷里，眼前布满了溪流、瀑布、水潭，只是变化虽多但感觉和南方的山谷并没有两样。没有特点？可能是昨晚火车上没睡好？也许有点吃力，欣赏的兴致不高，四周风光平淡了起来。一处小卖部，主人引着山泉水到水桶里，冰镇着西瓜与可乐、矿泉水；一块一块切好西瓜朝上放在一张矮桌上的一只果盘里，我们买了一块较大的西瓜一切二，坐在摊前小凳子上一边歇脚闲看，一边啃着西瓜，甜！解渴。

溪边的小路上有二个块头大的游伴气喘吁吁走着，其中一个拿了根拐杖撑着，带着碰击地面的嘀嗒声，慢悠悠地在我们面前走过。远看那人像是多了一条腿！忽想起小时候的迷语：有种动物幼年四条腿，长大了二条腿，老了变成了三条腿……

路上那些不会老的老阿姨们，花花绿绿的像鹦鹉鸟一般，飞来飞去又叽叽喳喳。这次旅游团都是六十岁以上的老人，大家人老心不老，特别是爱美的、身材“苗条”的老太太们，不看脸那蹦蹦跳跳的做派真像小年轻一般。叫着“给我们拍一张，一二三，捡起青春，重新活一回！耶！”笑脸虽然挤出了皱褶，但很灿烂。

5.

旅行中有二个特别的打卡点，大寨和红旗渠，我们跟着讲解员走在大寨山道上，看着四周郁郁葱葱果树已经与头脑中残存的大寨形象是二回事了。讲解员说这里退耕还林多年，原先的梯田都留存在人的记忆里了。

想当年大寨的梯田是改天换地的旗帜，吸引了全国及世界许多人的目光，在这条山路上留下了多少来学习参观人的足迹。童年的大寨是与愚公移山一样的神话故事，在一个叫陈永贵的老大爷的带领下，让荒山变成了良田。今天山道上除了旅行团的人外，只有两个草帽上写着大寨二字在路边修剪树枝的老农，相互打招呼时能在他们脸上的皱纹中折射出一些信息，猜测是位当年开山造田的英雄好汉。“大爷您跟着永贵叔时有多大？”交流中和曾经“神话”中的人物拍照留了念。还好，在大寨纪念馆里，通过实物、照片、图像、雕塑及讲解员的叙述感受到当时战天斗地的艰辛与奋斗的精神。当大寨讲解员唱起老歌《一花引来万花开》，有好几个老哥们也和着唱：学习大寨，赶大寨……一个个挺胸仰头，张大着嘴巴让声音更亮：立下愚公移山志来嘿嘿嘿！誓把山河重安排来嘿嘿嘿！

参观红旗渠纪念馆，它是2014年新建成的。一走进“以红色为基调，整体造型似灵动的渠水。展厅由“序厅”“旱魔”“奇迹”“丰碑”“梦想”“精神”六部分组成，用2000多件珍贵文物和声、电、视频，立体再现了当年10万大军战太行的震撼场景。在科技支撑下营造出来的氛围，通过视觉上、听觉上的渲染，升华出来的中国人民“敢叫日月换新天”的精神，让在场的每个人感动。也感受到了设计者的匠心和当下的展示水平及美的享受。

艺术表现生活的形式有各种各样，在西柏坡红色景点，我们还欣赏到了讲解员用快板书，生动地描绘了在三大战役那段峥嵘岁月里西柏坡发生的故事。她双手舞动着小竹板，过门与节奏揉和着情节的起起伏伏，让听众听得有滋有味。我们又去了枣园、宝塔山等红色景点，亲眼实地的感受激发出了许多灵感，就是参观的时间太急促而没法深入，只能期待下次再来。

6.

大巴车行走在陕北途中，车窗外一层层台阶式的黄土高坡和镶嵌其中的窑洞形成的特殊农家样式，牢牢地牵动着双眼。烟筒里冒出的炊烟与模糊中的追忆一起飘浮起来。记得八十年代来过这里，那年秋天窑洞四周有点点的红柿子挂满枝头，让黄色调的农家画面多了一层欢乐。妇女在晾晒玉米或用碾子碾粉，男人赶着毛驴或放羊回家，小院里还有鸡狗在人们脚边转悠，生活气息别样的浓郁。一幕又幕的田园场景让身心泛起阵阵甜美。

7.

这次贴近山村田园生活，是在云丘山塔尔坡古村落。一到村口，见一头黑毛驴披红戴绿很是抢眼，接着又闪出一个穿着红衣、红褲、头上围着白毛巾的村民，过来慢条斯理地整理着毛驴身上的披挂。见稀奇古怪的这一幕赶紧举手机抢拍。导游说：过一会村里要举办传统婚礼表演，你们去会场等。

一支烟的时间，见三三两两身穿红装的村民陆陆续续过来，和会场上挂着的红灯笼及飘扬的红旗汇成一片洋洋喜气。接着鼓声、锁呐声响起，迎亲仪式开始，红装新郎骑上了花驴，接着两个红装老汉抬起红装花轿，队伍前有一个红装女孩，挑一副“红担”开路，担子一头系一只小篮另一头系一只矿泉水瓶，不知什么寓意。后面跟着几个红装大汉敲锣打鼓……就是没见手拿甘蔗、万年青、子孙桶等角色，和家乡迎亲花头不一样。红色队伍里有位身穿绿花衣裙的喜娘，头戴着有红花绿花装饰的黑护头，胖脸上还贴着一点黑膏药，手摇着鹅毛扇一扭一扭的走着，打扮和动作搞笑滑稽，就是有点抢了新郎的风头，却也多了几分看点。我们也跟在后面，热热闹闹去接新娘……。

8.

接着又参观了做花馍、做虎头鞋等。匆匆忙忙中还走进一家演皮影戏的小石屋，见房梁上挂满各色皮影形象，就是光线暗看不清晰。有点象150寸大屏幕彩电一样的戏台已经开演，内容是孙猴戏猪八戎。见后排还有空位过去坐下，感受传统娱乐形式的同时也歇一歇累坏的双脚。皮影似木偶戏，这些“演员”要靠躲在幕后的艺人操控才能表演。不同处是皮影戏是在屏幕式的白布后面表演，要通过灯光的照射，“演员”和道具才能透过白布显示出来。皮影角色的头、手、脚、腰及道具的活动关节在艺人双手的牵动下变化各种动态样式，只是它的局限性与表现的对象有距离而滑稽可笑又生动好玩。欣赏着屏幕上孙猴与八戒的夸张举动，及地方戏曲的说唱，土味土得很接地气又有趣，这些表演及乐器演奏等都靠幕后一个艺人来完成，真不容易。

9.

上五台山了，气温降低了许多，身上有些冷，套上了一件棉衣还暖和不起来。过了景区山门，像进了什么街镇上，到处是饭店酒家，香客、游客人来人往。我们的车停在一家偏离闹区的佛堂门前，佛堂出来个身穿黑色西装的年轻人，说是一位“居士”。黑衣居士做双手合十的手势表示迎接，大家有点疑惑还不太接受，为什么来这里？进了室内，才告知是听居士讲解烧香拜佛的注意事项，特别是面对菩萨有什么求，有什么愿，应该请什么香及规范的拜佛手势及磕头的动作，讲的头头是道，好几个信佛的游客有模有样模仿着，还买了装潢讲究价钱不菲的香，有什么全家福等不同的祈福内容，诚心诚意的。学了磕头拜佛，身体热了起来。

五爷庙门口可以自由取香，香的颜色有黄、青二样，喜欢什么就拿什么。烛台边点香人多，又怕烫着手，见一女孩手拿着点燃的腊烛，就问她借火。风有点大，火苗一晃一晃，女孩伸手小心守护着。火光染红了她的手掌和手指，火苗晃动渐渐稳定，不知烫疼手没？三支香点燃了，女孩的指缝中飘出了柔和的清烟。阿弥陀佛，一个护火的小动作见到了善良。点好了香，学着他人样往四个方向拜了几拜。然后跟着导游一边听讲一边四处参观。

晋祠我也来过，再次相见仍然被那股散发出来的远古的气息直逼心灵，特别是宋代的娘娘庙和陪伴在一旁的几棵千年柏树，似古中华的魂魄凝聚在那里，无声中与你的心跳一起律动。静中吞吐着时间的跨度，又与不远处的壶口瀑布的咆哮遥相呼应……

10.

第二次来平遥，坐在观光电瓶车上，一起一伏的颠簸像是骑在马背上那般。就是不巧，时下在整修期，几处工地的尘土飞扬着，似纱幕样的笼罩着古城。拍了几张照，手机也让那一薄层的尘埃改变了相貌。

号称“小北京”的平遥，从看到城墙到走进城内，再到街道四处浏览。穿过古城中央的市楼，从一间间的店面，一幢幢的房屋，到具体的屋脊、屋檐及翘角、雕梁、画栋，还有宅院门外的石狮子、栓马柱和登马石，都是不可一世的样，的确有那么点的气派。后来又去了乔家大院，王家大院，走进院落，一进又一进，一间又一间，不仅大还精致讲究！连一个把手一个阴井盖个个有细节，导游还能讲出许多故事。听说还有其它大院！感慨古代山西富有。

记得上次爬上城墙，俯看平遥，满目的街巷横竖交织，说有四大街、八小街和七十二条小巷。还有城隍庙、县衙、文庙、武庙、道观、钱庄、戏院等等穿插其中。嘿，密密麻麻中有多少去处可以探密。带着一本速写本走进一条又一条的巷子里弄，见有家门头上写“厚德”两字，藍㡳金字闪着光。过去古人注重从门面开始张扬儒家文化，什么居善、谦和祥、天道酬勤等。

再看一边墙上凸出个庙样的雕塑造型，是供土地菩萨的吗？想问清原因，门口却没见有主人进出，没办法。带着疑感与等待中，选一个角度画了张有“问题”的速写。这次来平遥专门去了平遥衙门，见门头牌匾上写“亲民堂”三个大字。就是民字多一点，有点懵，怕碰到一个生僻字，心里不敢确认。又有问题？虚心请教导游，答：就是民字！意思是提醒衙门里做官的要为百姓着想多一点！古人多有意思！记得，那年来平遥住在一家有戏院的旅店，免费看了一场地方戏。内容是旧时夫妻闹矛盾，丈夫被妻子瞎折腾，像小孩子闹的“下雨不给雨伞你，吃饭不给筷子你”，有意“少一点”让情节滑稽可笑中咀嚼出什么意思来。想到眼下旅行途中游客也会为“少一点”闹矛盾，自然会心一笑。

11.

这次因人多，吃团餐时有些小饭店接侍就手忙脚乱，饭没了，餐巾纸没了，勺子没了。急得老阿姨帮着导游“抢菜、抢饭”，快点！快点！标准的“吃饭打冲锋”。乱中难免这桌少菜，那桌多馒头，让人不开心。一次，团里的白发老太爷去“抢餐巾纸”，因到处找拖晚了吃饭，气呼呼的又涨红了脸，手里拿一卷卫生纸说“要给斿行社提意见！”一桌人给他留了饭菜，劝他找不到就算了，大家都自备了，吃饭要紧。事后每次吃饭前，白发老太爷都为我们一桌人准备好了一人一份餐巾纸。

一天，我们按时上车，不见导游，过了五分钟车不动，车外人声鼎沸，“出事了？”有二个好打听的下了车。车里人的二个耳朵都竖起来了，听车外有人说：二辆旅社的车堵住了大门出口，不让我们的大巴走。事情发生的原因是有位老人洗好衣服，把晾衣架挂在烟火报警器上，不小心触碰了喷水机关，“灭火”的水撒到一房间，损坏了室内电器与用具。旅店要让游客赔偿才能放行。“一人做事一人当！走评理去！怎能影响大家出行！这是非法拘禁。报警！”这些知天命的人，一般都是你好我好大家好。可硬等了近一个小时，几个老人忍不住了，火冒三丈地反脸变出一股狠相，“如狼似虎”像要去掀翻挡道的汽车那般。二个老阿姨跟着老伴脚步快而坚定，也横眉竖眼狠吧吧同样似开路先锋，大家跟在后面说着不满旅店做法的各种议论，吵吵闹闹中增添了“爱憎分明”的色彩！一会儿在警察的调解下，问题圆满解决。旅游现在是热门，如何为旅客多想、多做一点，旅游业就稳而兴旺。这次到了另一家旅店就有专门设计晾衣的架子，方便大家，大家满意，真正做到了为民着想多一点。

12.

停车场上甘泉大峡谷的招牌像纪念碑式的竖立着，“碑”中有意“裂开”一条空隙透着蓝天像河一样的形象，又是来看溪流？在导游买票间隙，大家匆忙在构思不一般的“纪念牌”下拍照留念。我们换了小车前往景点桦树沟。这是山谷里的一条沟又像山的一条裂缝，我们是来看条沟？走进去又像是进了山洞，只是很奇怪：石洞像是在扭动般地挣扎着，使石头挤出的皱褶形成旋转式的曲线性律动。另外，加上阳光照射在石壁和石壁滋生的青苔上，让青苔的绿色与石头的红色对比组合又和光影明暗变化一起反反复复显得光怪陆离美不胜收。走一了段头顶上裂开的石缝露出一块天或者几片云或一条透着晶光的绿树带，在这优美的曲线旋律中犹如变奏使音色的转换很是享受。因洞内阳光无法直照下去，沟中气温很低，有几处阴寒直刺骨头，不敢多停留，逼得大家赶紧出去，留恋中回过头再看一眼时灵光一闪：大峡谷纪念碑中裂开的形象不是河，是条沟。

13.

去龙门石窟那天，天公不作美下起了大雨，撑着伞远看龙门西山黑压压的一大块，走近才看清洞窟的凹凸起伏及佛像的变化。雨水沿着石壁缝隙从上而下流淌出许多条“深色的水路”到大佛身后，雨中又冒出水气在石窟下轻柔地升起，深深浅浅虚虚实实中变化着眼前的画面。脚步贴近大佛，大佛越发高大。抬头仰视中巨大的身影充满双眼，原先微笑中散发的慈祥，再看又滋生出怜悯与悲情来。

听说龙门石窟大佛卢舍那的尊容是依据武则天的形象雕凿的，虽“没有只言片语的记载”可我觉得蛮有道理。武则天当女皇时，民间流传她是大佛转世，特别作为皇家的石窟，大佛就是皇帝。也许武则天的相貌确实有佛相并成为雕刻艺人的参考。又说观音菩萨造像唐代开始女性化。自童年起，头脑中的观音一直是女性形象，直到知道早期观音曾是男性形象还有胡子！由此对菩萨造型的演变引起了兴趣。记得那年去云岗石窟，天气晴朗，阳光下佛像栩栩如生，个个慈眉善目，上扬着的嘴角露出了美的微笑，身姿和衣纹营造出的韵律充满着母性般的柔情，展现出了大慈大悲的神态。虽她们高高在上，信众相信佛会下凡除害消灾普度众生。在朝拜中深感菩萨造像的女性化，是我国古代艺人在艺术创造上的高度把握。因佛教讲究慈悲为怀，要为百姓救苦救难。把女性天生的母爱情怀融入到佛像造型，可谓是精准的拿捏。相比一旁的金刚力士就凶神恶煞，但也是一种对比。想起在西方绘画中达芬奇塑造的蒙娜丽莎也有佛相，后来被杜尚“加了胡子”，蒙娜丽莎有了胡子慈祥就在脸上消失。可见，造型艺术注重形象塑造，靠形象说话。

雨还在下，大佛一边那些破损甚至毁容、断手的佛像，这些不完整性的形象又会给人怎样的疑惑与启示？。

14.

少林寺又是一个佛教圣地，也是出武僧的地方，曾经的电影《少林寺》已经留下了烙印。进少林寺，见一家门柱上的红对鲜艳抢眼，有一联写：“天下少林亦禅亦武”，联下一少年和尚眉清目秀却短装打扮，双手叉腰昂首挺立在把守着一边紧闭的门，说庭内是习武之处禁止参观。武僧？少林寺的“武”不一定一见就明了，达摩靠一根芦苇过江那等了得的轻功虽只是传说，而“武”的奥妙也深不可测。而“禅”就更难领会，达摩曾在这里面壁九年才悟道，可见参禅不容易。阿弥陀佛，少林寺的禅与武如何去感受？导游领我们去见识另一处古代练功房，室内没人练功，只见地面一个一个凹坑让人猜疑，导游说这是当年武僧留下的腿脚功夫！又说等一会武馆有武僧表演专场。嘿，亲眼去看真功夫！禅，就看机缘了……

15.

在车上见洛阳到处有糊涂面店，名字很吸引人，有时吃就是吃名字。我和夫人在一家糊涂面店坐下，各自要了一小碗品尝。端上桌来的糊涂面香味直冲着鼻子，可很难识别是面条，色彩偏黄有点像菜粥，面上仅撒了些芝麻、葱花卖相平淡。用筷子探测了一下：玉米糊糊加面条！吃到嘴里哇塞！内藏有牛肉丁、黄豆、豆腐丁、芹菜丁，咀嚼中糯香可口很有特色！问店里的老板娘为什么叫糊涂面，回答不知道，反问好吃不？我们点头连声说好吃！老板娘说：好吃就多吃一点。夫人又要了一碗浆面条，两人一半尝尝也是糊糊加面条，说这糊是绿豆粉做的，放了些酸菜，所以酸酸的很可口。吃完再要了一份鸡蛋炒饼丝，好吃！就是还有好多陌生的面食吃不下了。

2023年秋唐鼎华写。

唐鼎华

唐鼎华，1958年2月出生，江苏无锡人。1982年浙江美术学院（中国美术学院）国画系毕业。中国美术家协会会员、中国第五届架上连环画组委会委员、江南大学设计学院教授、美术学硕士研究生导师。江苏省文联书画研究中心特聘研究员、吴冠中艺术馆特聘画家、江南大学书画研究所研究员。

1992年入编《中国当代美术家人名录》，1998年无锡电视台拍摄专题片《用画讲自己的话-记画家唐鼎华》，2003年中国建筑工业出版社出版《观察与思考》、《感受与语言》，2005年中国建筑工业出版社出版《创意课堂》，2006年上海人民美术出版社出版《插图设计》，河北出版社出版《唐鼎华作品集》，香港中艺画廊举办《唐鼎华国画作品展》，2009年常州画院举办《唐鼎华教授中国画作品展》，2010年江西出版社出版《二十一世纪画家个案研究唐鼎华》，2011年人民美术出版社出版《素描基础》，2013年出版《新概念设计漫画》，2014年作品《无锡老百业》、《天下惠安》参加第十二届全国美展，2015年《美术》第二期发表美术作品《天下惠安》，清华大学出版社出版《中国画欣赏》，《木偶戏》参加全国首届插图展，《女红军故事》参加全国第四届架上连环画展、《童年旧事》获“东升杯”全国连环画大赛优秀奖，2018年《洛神赋》参加第五届全国架上连环画展，钱绍武艺术馆举办《唐鼎华中国画小品观摩展》，2019年《童年的货郎担》参加第十三届全国美术作品展，《擦一下镜子照见童年》参加全国第六届架上连环画展，清华大学出版社出版散文集《擦一擦镜子，照见童年》，《唐鼎华作品》参加中国优秀经典故事全国连环画作品展，2020年4月26日《劳动者的风采》发表在人民日报，12月27日《冬趣》发表在光明日报，2021年《南疆的一天》入选第七届全国架上连环画展。2022年3月在无锡美术馆举办《童年——最柔软的记忆 唐鼎华中国画作品展》。

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