古圣先贤经典名句解读 古圣先贤孜孜追求的人生目标到底是什么

古时候，从帝王将相到凡夫俗子，大多数人的奋斗目标就是财帛子女。

“财帛”好理解，包括财物、房产、产业等；“子女”在古代不是现在的意思，而是指年轻貌美的女子，有的地方还指男女奴隶，即能够被控制、统治的人口。当年刘邦当了皇帝，问刘太公：“我与二哥谁的家业大？”这里的家业就指的是“财帛子女”。

最近看到一篇文章，写的是《金瓶梅》中西门庆彪悍的发财之路。作者将西门庆发家的经验归纳为三条：依靠女人，纳富婆为妾；人际关系；个人的精明能干。作者介绍，短短六年时间，西门庆的财富积累到了10万两白银以上，而当时宋朝的国库只有800——1000万两之间，称他为“山东首富”也不为过。而且西门庆还当了当朝丞相蔡京的干儿子，又提拔了五品提刑官，在山东地面可以说有权有势、呼风唤雨，好不风光！

我不知道作者写作此篇的目的是什么？有何借鉴意义？可别忘了，西门庆由于奔波疲劳和纵欲过度，正值壮年就“精尽人亡”了。“忽喇喇作大厦倾”，一时就“树倒猕狲散”，落得“白茫茫大地真干净”！又有什么可值得赞叹的呢？

我们古人早就认识到这个问题。孔子在《论语·述而》中说，”求仁而得仁，又何怨？“一个人应该追求仁德，得到了那就没有什么遗憾了。荣华富贵不过是过眼云烟，能够流传下来的只有精神。

孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。在圣人眼中，精神是永远高于物质的。是孟子的”自反而缩，虽千万人，吾往矣“，也是杜甫的"丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”那么，古圣先贤孜孜追求的人生目标到底是什么？

儒家有三不朽，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之为不朽。”说白了就是做人、做事、做学问。人有了德，就会行为有范，举止有度；建功立业，造福社会，是人生价值的重要体现，一直为人类所向往；能够留下有内涵有质量有影响的著作，传之于世，对社会产生正面的影响，就是做到了“立言”。所谓“不朽”三件事就是古圣先贤毕生追求的人生目标。

晚清曾国藩他忠诚于朝廷、以诚待人，可以立德；平定太平天国叛乱，有功于清朝社稷；他晚年著书立说，重振儒家学说，为一代儒宗，被称为近代“第一完人”，就是有不朽之功。

当我们解决温饱之后，应该追求更高层次的东西，即对社会的贡献和社会价值的体现。人的一生，应该看看给这个社会创造了什么、留下了什么，而不是得到了多少“财帛子女”。那只不过人类原始的“动物性”表现罢了！

“财帛子女”是古代世俗衡量所谓“成功人士”的标准，现代社会这个“标准”早已行不通了。只有那些勤劳致富后不忘造福社会的人才称得上是真正的时代英雄！