诗经歌曲100首：诗经几千年前的流行歌曲

序：

孔子讲话：不学诗，无以言。圣人之言不可不听啊，所以咱们还是学学吧，孔老夫子说的这个“诗”，指的就是我们今天要讲的《诗经》，诗经之美，美在背诵全文矣，

春秋时期出现了咱们国家文学史上最早的一部“流行歌曲”总集——《诗经》。

【个人觉得《诗经》就是当时的流行歌曲，而且大部分内容要归到民歌里面~】

《诗经》汇集了从西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌，共计311篇。

【这个数字就很可观嘛，五百年才三百余首，开玩笑啦，当时的诗歌数量其实是远远高于这个数字的，但是谁也扛不住时间的摧残啊，能流传下来的毕竟是少数~】

当然了，这311首里面，有6首笙诗有目无辞。

【有目无辞的意思是有题目没内容，这六首的名字分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》，所以我们常说诗经305首，又说“诗三百”，也不是没有道理的~】

《诗经》里面的作者佚名，绝大部分已经无法考证，相传是尹吉甫采集、孔子编订。

【对于孔老先生大家都比较熟悉，但是这个尹吉甫老先生也是大有来头的，据查，尹吉甫是周宣王时的太师，辅助周宣王中兴周朝，是现在尹姓和吉姓的始祖，并且由于他老人家是《诗经》的总编篡者，所以又被尊称为中华诗祖，大家能在今天见到《诗经》并且背诵全文，这一切都得感谢他老人家，来来来，话不多说，三鞠躬感激~】

从内容上来讲呢，诗经分为风、雅、颂三部分。风有十五“国风”，共计160篇；雅分“大雅”、“小雅”，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇（6篇有目无辞的小雅不计在内）；颂则有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，合计40篇。

【郑樵《通志序》：“乐以诗为本，诗以声为用。风土之音，曰风。朝廷之音，曰雅。宗庙之音，曰颂。”】

所谓“国风”，其内容主要是当时民歌，也是公认的《诗经》精华之所在。

【民歌更能直接反应当时社会的人民生活状态和精神追求，作为精华并不为过，毕竟脱离了人民群众的艺术形式是没有生存空间的~】

而“雅”，则多为贵族祭祀之诗歌，当然了，《小雅》中也有些许民歌，但大都是贵族文人所作，有祈祷丰年的，也有讽刺政治的。

【《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”】

那什么是“颂”呢？其实主要是宗庙祭祀的音乐，当然了，也有一些是舞曲，这个一般都是宫廷祭祀或庆祝所用。

【《诗大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”】

在表现手法上，《诗经》主要采用赋、比、兴三种手法。

赋是平铺直叙。

【朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”】

比则是比喻、类比。

【朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。”】

兴的本意是“起”，借助于其他事物作为诗歌开头引起所咏之物。

【朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物而引起所咏之词也。”】

风、雅、颂与赋、比、兴合称为“六义”。

【《诗大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”】

《诗经》全方展示了西周初期至春秋中叶的社会生活，反映了当时的历史面貌，是我国现实主义文学的源头，具有极高的艺术价值，深受中国历代诗人和思想家的重视。

【梁启超曾说：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”】

但其实说白了，这就是几千年前的一部流行歌曲专辑，但是由于他脱胎于民众，因而具有较高的文学价值而已。

所以你看，其实也没有那么可怕，还是很好背诵的~

来来来，大家背诵一下全文吧！