诗人是什么?一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的。以下是小编为你整理的，希望能帮到你。
《诗人是什么》阅读材料
诗人是什么节选
余秋雨
我一直觉得，很多中国文学史家都从根子上把屈原的事情想岔了。 大家都在惋叹他的仕途不得志，可惜他在政坛上被排挤，抱怨楚国统治者对他的冷落。这些文学史家忘了一个最基本的问题：如果他在朝廷一直得志，深受君主重用，没有受到排挤，世界上还会有一个值得每一部中国文学史都辟出专章专节来恭敬叙述的屈原吗?中国文化人总喜欢以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生。他们不知道：一个吟者因冠冕而喑哑了歌声，才是真正值得 的;一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的;一个天才因政务而陷入于平庸，才是真正需要 的。直到今天，很多文学史论著作还喜欢把屈原说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面。“爱国”?屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理，但是这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念。在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的，反倒是秦国，因为正是它将统一中国，产生严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”。我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢?有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念。但是，把屈原说成是“爱国”的是现代人。现代人怎么可以不知道，作为诗人的屈原早已不是当时当地的了。把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一团，把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起。而且总是把速朽性、局部性的因素抬得更高，这就是很多文化研究者的误区。
寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候，完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方，还是把楚国灭亡的地方，都在纪念。当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。那粽子，那龙舟，是献给诗人的。中国民众再慷慨，也不会把两千多年的虔诚，送给另一种人。 老百姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。 文化，切莫自卑。在诸多同类著作中。我独独推崇章培恒、骆玉明主编的那一部《中国文学史》对屈原的分析。书中指出，屈原有美好的政治主张，曾经受到楚怀王的高度信任，但由于贵族出身又少年得志，参加政治活动时表现出理想化、情感化和自信的特点，缺少周旋能力，难于与环境协调。这一切，在造成人生悲剧的同时也造就了优秀文学。 这就说对了。正是政治上的障碍，指引了文学的通道。落脚点应该是文学。我的说法可能会更彻底一点：那些日子，中国终于走到了应该有个性文学的高点上了，因此有一种神秘的力量派出一个叫屈原的人去领受各种心理磨炼。让他切身体验一系列矛 盾和分裂，例如：信任和被诬、高贵和失群、天国和大地、神游和无助、去国和思念、等待和无奈、自爱和自灭，等等，然后再以自己的生命把这些悖论冶炼为美，向世间呈示出一个最高坐标：什么是第一等级的诗，什么是第一等级的诗人。
《诗人是什么》阅读题题目
1.根据语境，依次填入空白处的词语最恰当的是 、 。
2.加点内容在文中具体指什么?
速朽性因素： ;永恒性因素： 。
3.从文中看，中国文化人与百姓对待文化的态度有什么不同?
4.作者为什么反对把屈原称为“爱国诗人”?
5.文学史上，“在造成人生悲剧的同时也造就了优秀文学”的例子有很多，试举一例。
《诗人是什么》阅读题答案
1.惋叹 抱怨
2.速朽性因素：政治。永恒性因素：文学。
3.中国文化人总喜欢以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生;老百姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。
4.屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，是中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，他所“爱”的也并非真正意义上的“国家”。作者看来，这种把速朽性因素与永恒性因素混为一谈的观点是文化人的误区。
5.示例：苏轼少有才名，一心为国为民做一番大事业，但也因此招来嫉妒，加之生性耿介，因而先不容于变法派，后难容于保守派，一再遭到贬谪，政治的失意、生活的悲剧，最终成就了一代大文豪。
