苗族族群支系众多,各支系在发展过程中又形成了具有个性特征的亚族群文化。那你知道有哪些吗?下面是小编给大家分享的，欢迎大家阅读。
：雷山苗族斗牛的传说
斗牛，是雷山县苗族人民极喜爱的节庆祭祖兼娱乐的活动，这种斗牛不同于西班牙的“人与牛斗”，而是以两头力气相当角型相似的水牯牛用角相牴相撞，即牛与牛斗的方式进行。这扣人心弦、精彩万分的东方斗牛大赛享誉海内外。
这里的斗牛活动，一般是在节日中举行，如一年一度的吃新节和苗年，以及十三年一度的“鼓藏节”。斗牛场地选择在河沙坝子上或在寨子附近一处周围有缓坡的平地，来自县内县外四方八寨的亲戚朋友、男女老少都穿上节日盛装前来观看着惊心动魄的斗牛比赛。真是人山人海，有时达万人以上。
打斗前，双方牛主会面，协商，取得了同意方可进行。
水牯牛角斗，一般有两种形式及平斗和碰斗。最壮观最精彩的要算碰斗：牴牛头顶戴上事先编好的圆形草蹬防被碰伤，由主人牵在在场上雄峙傲立。碰牛由主人牵到两三丈远的地方，取下鼻绳，让它旋转一圈，使之看见牴牛。碰牴两牛相互看清了对方以后，这时碰牛的主人问牴牛的主人：“准备好了没有?”当对方应声：“准备好了。”主人便放开碰牛绳索，碰牛四蹄前奔犹如一只出山的猛虎，离弦的利箭，飞快地向牴牛猛冲，凶猛顽强已做好防御准备的碰牛立即向前迎战。说时迟，那时快，只听得“当”的一声，草蹬飞出几尺高，两头牯牛头碰头，角牴角。在四周观众呐喊助威声中互不相让，左攻右防，扭成一团。猛烈碰击声“咚咚”作响。地面飞沙走石，河水飞溅。有时两牛僵持不下，喘气吁吁，满嘴白沫。
为了保护水牯，当判明两牛胜败时，由事先安排好的两股人同时用绳索分别套住两头牛的后腿，十几名壮士迅速同时向相反方向拉起绳索，将两牛隔开，一场惊心动魄的角斗也就算完结。
下对牛又接着比赛，一轮接着一轮。斗胜者，主人喜气洋洋。败者，主人也并不气馁，决心总结经验，争取下次取胜。
苗家人年复一年进行这种传统的斗牛活动是怎么形成的呢?
相传自从姜央兄妹成家育子以后，年年风调雨顺，岁岁谷米满仓。但后来有两年连续天下大旱，庄稼颗粒无收。为了弄清原因，姜央请来巫师推算，是因为姜央大崽没有把水牯牛管好，有一回踩到蝴蝶妈妈的坟上，引起老太生气，要求姜央过苗年时杀条水牯牛孝敬他。姜央只好遵令行事。第二年，果然风调雨顺，又有好收成。从那时起，苗家人便兴起了过苗年祭祖，而且以后定成每十三年过“鼓藏节”才杀水牯牛祭祖。祭祖前，为了博得蝴蝶妈妈及满足参与祭祀的众人的欢乐，于是利用水牯牛具有好斗的性格，兴起了两牛触角相斗的斗牛活动来。传说，再到后来，这种斗牛活动又增加了纪念和祭祀苗族的文明始祖蚩尤的内容。既是为了展现和追忆当年蚩尤率领九黎部落联盟与炎黄部落联盟大战于逐鹿时，苗民们用“火牛阵”取得战争初期九战九胜的业绩。
再以后的以后，苗民们认识到水牯牛是很重要的劳力，耕田种地都得全靠它。也就杀肥猪来代杀水牯牛祭祖，但斗牯牛的活动却年复一年地举行。而且还成为“吃新节”里的主要活动内容。
：睡美人
睡美人是一座山，躺在贵州省普定县猴场乡普屯坝的怀里。
站在普屯坝上，往东望去，睡美人就在太阳升起的地方。在她的脚下，就是仙马，这是一座苗族人民居住的村庄。
苗族是创造东方文明的古代民族之一。远在5000多年前，他们居住在长江以北、黄河以南广阔而肥沃的土地上，最早进入农耕，较早发明了铁器，率先运用法律。为了生存，他们在打败了“九有之霸”的华夏集团共工部落的同时，又被黄帝部落所败，而且，他们的首领被处死了。
睡美人，她实际的名字叫阿美，是苗族一个部落的小公主。她的爱人、父母、兄弟姐妹和亲人们都战死沙场了。敌人知道她还活着，一定要斩草除根，四处追杀阿美，她很想披上战袍，骑上战马，血洒沙场。可是，她的子民们一边哭，一边说：“公主，我们的民族就只靠您了。”在血与火的征战中，广大苗族人民用鲜血和生命，保护着阿美公主从东向西，从北向南，从平原到丘陵，从丘陵到深山，来到了黔中腹地普定的大山深处，住在了一个名为仙马的村庄。
历尽艰辛，这支苗族部落从上万人变成了几百人，但是，他们并没有对生活失去信心，在大山里开荒种地，过着贫穷而平静的生活。
每天，阿美的子民们下地劳作，而阿美，就从仙马往山上爬，她本是想，站得高，看得远。站在了山顶，能看到自己远在千里之外的家乡。山顶之上，白云之中，有广阔的坝子，还有一块块巨岩。
在岁月的流逝中，花儿谢了又开，草儿绿了又黄，可是，在阿美的眼里，除了连续不断的山和无边无际的天，什么也没有。云贵高原上大自然鬼斧神工般的造化，不仅在给阿美带来快乐，也使她陷入了深深的思念之中，看着蓝天白云，红花绿草，阿美就忍不住泪流满面。
泪水轻轻地落，日子轻轻地流逝，阿美就静静地坐在这云中大草原上，默默地看着远方。
阿美临死时，嘱咐族人，把她葬于普屯坝之上。她的子民们把她装进棺材，露天葬在这云中草原之中，盼望有一天，带上他们的公主回家，和他们的先人合葬在一起。
阿美和她的子民们感动了上天，可是，上天却不能让他们重返家园，只能把阿美的尸体保护起来。当葬阿美的那具上等木做成的棺材腐烂后，阿美的尸体依然保存得完好无损，像睡着了一般。
在岁月的流逝中，风雨带着砂石和泥土，一层层地把阿美掩盖起来，最后成了一座山，而她的子民们，本想带着阿美公主离开，可是，无法搬动这座山，就在山脚下，天天唱着歌，守着她们的公主。
今天，我们依然清晰地看到这位苗族公主的样子，人们就把她称为睡美人—
：苗族“四月八”节的传说
“四月八”是苗族的传统节日。每年逢阴历四月初八这天，平坝一带的苗族就迎来了自己盛大、喜庆的节日——“四月八”。这一天，苗族每户人家都要杀鸡宰鸭磨豆腐打糍粑，拿出窖藏的美酒，孩子们穿上新衣服，好好庆贺一天。所有人都要放下农活来过节日，连牛都不让下田耕作，休息一天，喂牛吃糯米饭、黄豆面、嫩青草。这一天，苗家人要吃八顿饭，喝八顿酒，孩子们还要带糯米饭、腊肉、红蛋等香美的食品到寨外的桥边、坡上去吃，人们要和和睦睦欢欢喜喜，不许哪户人家争吵打骂，不许孩子们吵闹哭啼，平时不和的人，这一天要在一起吃饭、喝酒，言归于好。“四月八”，是苗家人盼望的节日。
关于“四月八”，苗族有一个传说。
很早很早以前，贵阳叫黑洋大箐，苗家称“格洛格桑”，是一片美丽肥沃的土地。苗族祖先觉洛央鲁带着苗家人来到这里，发现这里土肥水美，是种庄稼过日子的好地方，就在这里定居下来。
觉洛央鲁带领大家砌墙建寨，开荒种地，风调雨顺，庄稼长得好，年年丰收，人们生儿育女，过着丰衣足食的日子。
觉洛央鲁腰圆膀粗，力大无比，为人耿直勤劳，是苗族人头领。那时人烟稀少，森林众多，野物常来糟蹋庄稼。一天晚上，觉洛央鲁带着弓箭去守庄稼，半夜时候，有个又黑又大的东西慢梭慢梭地爬到地里，偷吃庄稼。觉洛央鲁朝那东西射了一箭，把那东西射死了。第二天一看，是条母猪龙。觉洛央鲁叫儿孙们抬回去，剥了龙皮，剖开龙肚，掏出一颗红红的龙心。觉洛央鲁说不出的欢喜，他曾听老辈人讲：母猪龙心是个宝，放在水里，天就会下雨，河就会长大水，河水朝天，一片汪洋，却唯独龙心所在的寨子淹不着，会漂浮在水中央;若把龙心从水中取出，又天开云散，洪水退尽，寨人安然无恙。觉洛央鲁把龙心收好，割下龙肉煮给儿孙们吃。
苗家人在格洛格桑日子越过越好，觉洛央鲁带领儿孙们在一个叫嘉坝的地方开了个跳花场，让后生、姑娘们穿上盛装，带着芦笙箫筒到花场上跳舞唱歌，庆丰收，找情伴。
有一年，觉洛央鲁让他的妻子用谷穗编成蓑衣披在身上，拿米穗串成斗笠戴在头上，到河都雾地方去串寨。河都雾的人看见了，个个“啧啧啧”地夸赞，说格洛格桑真是个肥沃的好地方。有个老者问觉洛央鲁：“觉洛央鲁呀，你披谷吊戴小米串，你的地方很发财吧?”觉洛央鲁回答说：“我格洛格桑地方，猫喝白米汤，狗吃白米饭，人们的日子赛蜜糖。”这句话传进了河都雾头人胡丈郎的耳朵里，他很眼红，暗自到格洛格桑来看，果然是田坝宽广，土地肥沃，庄稼茂盛，家家富足。胡丈郎越看越眼红，一心想抢占格洛格桑，就回去带起人马，扛着梭标弓箭来攻打格洛格桑。
觉洛央鲁得到消息，急忙把龙心丢在水缸里，立刻天空乌云密布，下起瓢泼大雨，地上涨起大水，将山山岭岭都淹没了，唯独觉洛央鲁的寨子漂浮在水面上。胡丈郎的兵马全淹没了，胡丈郎骑的是一匹骏马，跑得快，才保住了一条性命回去。
胡丈郎不死心，一心想霸占格洛格桑，后来他打听到觉洛央鲁有一颗龙心，一旦受到敌人攻打，将龙心放在水里，就会天下雨地涨水，大水将地面淹没，寨子却飘浮在水面丝毫无损。胡丈郎装扮成一个货郎客，挑着花针花钱和苗族人喜欢的各种物品，摇着货郎鼓到格洛格桑做生意，要看看龙心宝贝是真是假。
胡丈郎来到觉洛央鲁家门口，正巧觉洛央鲁和他的妻子走亲戚去了，要几天后才回来，只有他的两个女儿依娜和依娥在家，胡丈郎将货郎鼓摇得咚咚响，大声叫卖花针花钱，依娜和依娥听到了，出来买花针花钱。她们挑选一大把，胡丈郎笑嘻嘻地说：“这些花针花钱送给你们，只要能看看一眼你家的龙心宝贝就心满意足了。”姐姐依娜还在犹豫，年幼的妹妹依娥跑回家去拿来了龙心宝贝。姐姐对不懂事的妹妹说：“妹啊，爹爹出门时交待叫我们看好家，说龙心不能给任何人看，你怎么这样不懂事把宝贝拿出来了?”胡丈郎说：“我是好人呢!看一看你们家的龙心没有什么关系的。”急忙拿过龙心左看右看，那龙心红红的圆圆的，象一颗猪心，果然是个宝贝。胡丈郎暗暗高兴，还了龙心，生意不做了，挑着货郎担走了。
第二天，胡丈郎找了一颗猪心藏在袖子里，还装扮成货郎客，挑着花针花钱来到格洛格桑。他就在觉洛央鲁家门口摇响货郎鼓，年幼的依娥就跑出来了。这胡丈郎带的花针花钱更好看，他挑了一大堆送给依娥，他笑嘻嘻地从衣袖里拿出猪心，对依娥说：“小姑娘，你看看我的这颗龙心像不像你家那颗龙心?去拿你家里的龙心宝贝来跟我比一比，看谁的更漂亮。”依娥欢欢喜喜地回家拿来龙心宝贝，胡丈郎接过去拿在手上看，看看左手的猪心，又看看右手的龙心，又将龙心换到左手，猪心换到右手。这样换来换去，看来看去，依娥认不出那颗是自家的龙心了。胡丈郎将猪心交给依娥，自家却将龙心收起来，对依娥说：“你快将龙心放回家去，你姐姐知道了又要骂你了。”说完，挑着货郎担，急急回到河都雾去了。
胡丈郎骗得了龙心，带着人马，扛着梭标，拿着弓箭，又来攻打格洛格桑。觉洛央鲁得到信息，急忙把龙心丢进缸里。等了半天，没有起风，天上也没有乌云，更没有下雨。觉洛央鲁觉得奇怪，取出龙心来看，原来是颗猪心，已经变黑发臭了!问了依娜和依娥，才晓得胡丈郎骗走了龙心。觉洛央鲁见势头不对，匆匆忙忙把儿孙们团拢来，抵挡胡丈郎。双方打了三天三夜，打得天昏地暗。胡丈郎因为有准备，他的人马越打越多。觉洛央鲁看看抵挡不住了，就叫儿孙们带着所有的男女老小，退出格洛格桑，向西南的大山密林里走，他在后面挡住胡丈郎的兵马。又打了一天一夜，觉洛央鲁估计儿孙们散完了，自己才边打边走。走出格洛格桑，他筋疲力尽，中了一箭，滚下马来死了，这一天正是四月初八。
苗家人逃到西南的清平坡，看看胡丈郎的人马没有追来，他们的觉洛央鲁也没有赶来，晓得他已不在人世，就在清平坡住了下来，开田种地，建立家园。
过了九年，苗家又出了个能干的后生，名叫祖德龙。他个头大，力气过人，两条牯牛顶架，他可以拉着它们的犄角，把它们分开。祖德龙还学了一身好武艺。就在这些年头，侵占格洛格桑的胡丈郎，得寸进尺，经常差人到苗家寨来催索粮款，把苗家搅得鸡犬不宁。祖德龙心里气愤，他自言自语说：“你胡丈郎侵占我格洛格桑的地盘还不甘心，又经常差人来糟蹋苗家，搜刮苗家的钱粮，实在太可恶了!”一天，祖德龙和众人、寨老商量说：“我们去把侵占格洛格桑的那窝猪崽子杀光算了，免得他们经常来祸害我们!”大家听了，都很赞成，就连更赶夜做弓箭，磨梭标。一切准备妥当，祖德龙又和寨老商量收复格洛格桑的办法。当时商定：苗家人分成两队人马，祖德龙带一队人马攻打北门，由另一名叫旁各劳的寨老带一队人马攻打南门，约定两队人马打到格洛格桑正中的坝子会合。四月初七这天半夜，两路人马悄悄出寨子了。祖德龙打得很猛，天亮时就攻破了北门，几下就杀到了格洛格桑正中的坝子上，杀死了侵占格洛格桑的很多祖德龙的兵马。冲到南门，一看，旁各劳正坐在一家酒店里，喝得醉稀稀的，却让胡丈郎逃脱了。祖德龙很生气，正想说旁各劳几句，这时，胡丈郎晓得旁各劳喝醉了，又重整人马，杀了个回马枪。祖德龙遭到突然袭击，抵挡不住，背着旁各劳，带领大家边打边退，旁各劳就被乱箭射死了，苗家人也死了很多。看看势头不对，祖德龙放下旁各劳的尸体，叫后生们抬着撤出格洛格桑，自己在后面掩护。等后生们撤回以后，祖德龙才边打边撤。当他快打出格洛格桑时，连中三箭，他咬紧牙，拉满弓，射了最后一箭，射中了胡丈郎的左眼。因为祖德龙负伤力弱，没有射死胡丈郎，自己就战死在那里。那天，也正是四月初八。
祖德龙死后，没有倒地，瞪着两只大眼，威武地站在大路正中，正像一尊菩萨。胡丈郎中了一箭，赶忙退出南门。当他晓得祖德龙中箭死了，才带着人马慢慢逼近格洛格桑。他们看到祖德龙那威武的神态，没有一个敢挨拢过去，只是远远地放箭。放了三天三夜，箭矢钉满了祖德龙的臂膀和胸膛。他还是挺立不动。祖德龙一直站了三年，后来蚂蚁蛀空了他的身躯，他才倒卧在地上。
祖德龙倒卧以后，胡丈郎不敢用棺材埋他，怕棺材腐烂后他翻身站起来报仇。想来想去，叫人铸了九口大铁锅，一口压一口，将祖德龙罩住，就地葬了。
从此以后，年长日久，苗家想念故乡格洛格桑，想念祖先觉洛央鲁和大英雄祖德龙，每逢四月初八，后生、姑娘们就穿着盛装，背着芦笙，带着糯米饭、酒肉和其他香美的食品，邀邀约约，成群结队，来到埋葬两位英雄的地方，唱歌跳舞，以示景仰和凭吊。久而久之，四月八就成了苗族盛大的节日。
