生活中处处有哲学，哲学亦生活。下文是小编为大家整理的关于的例文，欢迎大家阅读参考!
篇1
幸福哲学与现实生活
摘要：“幸福”是一种生活状态，也是一种人生境界。人人都想拥有幸福，但幸福似乎总是若即若离。幸福与痛苦相对，却又孕育在痛苦之中。幸福需要努力创造，幸福是分享，是感恩，是和谐的美好。幸福的心态需要培养，幸福的生活需要经营。本文仅就幸福的内涵，幸福心态的拥有以及幸福生活的实现进行分析探究。
关键词：幸福;幸福心态;幸福生活
“幸福”是一个永恒的话题。从古至今，人们对于幸福的讨论就从未停止过。幸福是对物质上的满足也是对精神上的满足。幸福是抽象的，是人们的主观感受。你幸福吗?你了解幸福吗?究竟什么是“幸福”，如何获得“幸福”，对于我们在现实生活中追求幸福，实现幸福，具有不可或缺的导向作用。
一、幸福是什么
幸福是什么?一万个人就会有一万种答案。每个人的心中都有自己对幸福的判断标准。幸福从来都没有统一固定的解释。正如康德感慨道：“不幸的是幸福的概念是如此模糊，以致虽然人人都在想得到它，但是却谁也不能对自己所决定追求或选择的东西，说得清楚明白，条理一贯。[1]
对于幸福的观点很多，纵观整个西方哲学史，大致可以分为以下三类。第一类是理性主义幸福观，认为理性至上，只有用理性能力才能获得幸福。因此主张放弃对物质的满足而一味追求精神上的享受。第二类是宗教幸福观，认为人活在世，种种不幸根本无法摆脱，真正的幸福只能从对上帝的信仰和爱中获得，因此鼓励人们放弃世俗的快乐，而在对上帝的信仰中获得永恒的幸福。第三类是悲观主义幸福观，以叔本华，尼采为代表，认为理性掩饰了人类的本质。人的非理性存在，例如情感，直觉等才使人之所以为人，只有从非理性的角度才能真正理解幸福。
笔者认为幸福是是一种生活状态，也是一种生活价值的判断。亚里士多德说过：“所谓幸福，就是值得过并且过的称心如意的有成就有满足感的生活。幸福是一种快乐的感觉，但幸福是否等同与快乐呢?伊壁鸠鲁等快乐主义者认为，幸福即快乐[2]。我认为这种说法有待商榷。快乐是暂时的，而幸福是持久的。快乐是因感官享受而产生的轻松愉悦的心理感受，幸福则是由于某种愿望达成而产生的一种美好和谐。简单地说，快乐是浅层次的，幸福则是深层次的。“快乐虽然属于幸福，但幸福不能归结为快乐”。[3]
要想深刻理解幸福，还必须清楚认识痛苦。幸福与痛苦相对，却又与痛苦相伴，幸福是一种美好的结果，而追求幸福的过程往往是痛苦的。谁的成功不是昨日的汗水和泪水浇灌的?谁的荣耀不是沼泽和泥泞中走出的?没有经历歇斯底里的呐喊，谁能到达幸福的彼岸?没有凤凰涅�的疼痛，谁会如此珍惜手中的幸福?痛苦造成了伤害，但正是由于这样的伤害，激发了人们对痛苦的排斥，对幸福的向往和追求。
二、如何培养幸福心态
哲学意义上的幸福，其本质是一种完满性，是一种和谐有序的状态。幸福生活必然需要幸福心态，积极乐观的人生态度总让人感觉到幸福是如此的真实美好，幸福是一种心态，我们需要学习如何拥有幸福的心态。
1减担哲学
在当下高压力快节凑的社会生活中，人们每天面对选择和竞争。只有减轻烦恼，减少心灵的沉重负担，才能愉快的生活。少一点欲望，少一些计较，人生才能幸福。贪婪是幸福的天敌，想要真正获得幸福，就要学会淡定，学会知足。减轻心灵的负荷，才能越走越远，不必在意身边每个人的评价，不必理会生活偶尔的意料之外，心情不好的时候，要找个适当的发泄方式，切不可什么事情都放在心里自己消化。情绪需要定期整理，把消极情绪及时排解出来，让充满正能量的灵魂得到释放和重生。打开心门，鼓起勇气，以坚强乐观的姿态迎接每一个幸福的瞬间。减少苛刻和排斥，对自己多一份宽容和谅解，做自己最忠实的听众，为自己喝彩，为自己感动，为自己骄傲和自豪。
2放下哲学
佛说：“放下才能自在。”放下是一种失去，是一种痛苦，但同时也是一种幸福。只有空下双手，才能拾起新的幸福。放下看似简单，却是一种艰难的抉择。我们放不下过去的种种，放不下曾经的美好，所以常常沉浸在自己的世界里，孤独而无助。人之所以不幸福，就是因为放不下，而之所以放不下，恰恰又是为了追求更多更好的幸福。有些东西，如果经历之后还是无法获得，就应该说服自己甘心放下。人要懂得争取，但更应懂得放下，找到那些让自己痛苦的根源，放下那些早已失去，从不曾拥有，却在心里念念不忘的东西。解脱心灵，释放真我。放下昨天，今天才有新的希望;放下恩怨，人生才会彰显不一样的精彩。幸福其实很简单，只要能放得下，谁都会拥有幸福。
3坐忘哲学
俗话说人生在世不如意之事常。成人的世界背后总有残缺。我们随时都要做好接受惊涛骇浪的准备。人生在世，有时候糊涂比清醒聪明。要想对自己好一点，就要学会忘记，忘记痛苦带来的阴影和伤害，只有忘记昨日的伤痛，才能坦然的面对今天的阳光;只有忘记过去的烦恼，才能轻松的面对下一次人生考验：只有忘记曾经的忧怨，才能真正享受生活的乐趣，体味多姿多彩的人生。忘记他人对你的伤害，忘记朋友对你的背叛，忘记你曾有过的被欺骗的愤怒和被羞辱的耻辱，忘记这一切的一切，你会发现生活原来也有美好的一面，你会体会到原来心情舒畅会让人如此的轻松愉悦，你就能掌握自己的生活，从而更加主动，充满信心和力量去开始全新的生活。
三、如何实现幸福生活
1身体健康
身体是革命的本钱，身体垮了，一切都是空谈。在当代亚健康随处可见的社会，健康的体魄是享受幸福的必要前提。健康生活是指有益于健康的习惯化的行为方式。具体表现为：生活有规律，没有不良嗜好，讲究个人环境和饮食卫生;讲科学，不迷信，平时注意保健，生病及时就医，积极参加有益的健康文体活动和社会活动等。要想保证健康的体魄，就要注意合理膳食和适量运动。合理膳食可以保障身体吸收的营养均衡，而适量的运动有利于调节心理平衡，消除压力和改善睡眠。同时还要注意戒烟限酒，吸烟有害健康，饮酒不宜过量。在日常生活中，要保持愉快轻松的心情，能够客观的评价自己，正确的处理问题，才能创造和谐的幸福氛围。
2快乐工作
快乐工作是工作的最高理想状态。它取决于我们对生活的投入;取决于我们对梦想的追求;取决于我们对生命的肯定，我们应该而且有理由相信，工作实现了自我人生价值。工作是生活的一部分，热爱自己的工作，专注于自己的角色，尽情的出色表演，认真做好“平凡的小事”和“简单的琐事”，其实仔细想想既不平凡也不简单。对待工作，理性确立适合的目标，制定行之有效的计划，坚持不懈的为目标积极奋斗，充分发挥自己的潜能和优势，调动一切有利因素，实现人生价值的最大化。快乐工作才能全方位的感受幸福生活，不把工作当负担，而把工作当乐趣，培养对工作的积极性，发现自己每天的细小进步，自我激励，自我肯定，合理安排共这生活，在工作中寻找快乐，在生活中享受幸福。
3美满婚姻
婚姻是幸福生活的重要部分。婚姻不幸，是因为猜忌，怀疑，不确定;离婚是因为恐惧，背叛和不妥协。两个人因相爱而走到一起，爱的越纯粹，伤害才会越小。两个人相互了解，相互包容和体谅，携手共创美好生活，这才是婚姻的真谛!爱情的美好难免让人对婚姻有些失望无奈，美满的婚姻是需要经营的，给对方一点空间，但又清楚对方的所思所想，适当的距离让彼此相处起来既舒服又轻松愉悦。记得你们之间重要的日子，别忘了在平淡的生活中制造一些出乎意料的浪漫。让感动常驻心中，感恩有他她让你的生活如此完美。一辈子很长，一个人走总是孤单，牵了手的手，就别轻易放手;一辈子也很短，放了手转身就是各安天涯。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，惜缘，懂爱。婚姻就是幸福的天堂。
幸福是生活的美好期望，是人生的深刻理解。通往幸福的道路上我们跋山涉水，劈荆斩棘。是幸福，让我们珍藏一路走来细小的温暖与感动。是幸福，让我们感谢风雨过后可以看到最美的彩虹。幸福其实并不难，放下一点舍不得，忘掉一点不愉快，让心情放个假;安排好自己的生活，处理好身边的人和事，让生活偷着乐。幸福在不知不觉间，已牢牢攥在我们手中，愿每一个人都能创造幸福，享受幸福，感悟幸福的真谛。
参考文献：
[1]周辅成.西方伦理学名著迭辑下卷[M].北京：商务印书馆，1987.
[2]曹欢荣.营造快乐的伊壁鸠鲁自然哲学[J].自然辩证法研究，20074.
[3]孙 风.和谐社会与主观幸福感[M].北京：科学出版社，2008.
篇2
生活、哲学与教育
摘要：生活中处处有哲学，哲学亦生活。人因教育而成为人，人因哲学和教育而成为更理智、更智慧的人。教育、生活、哲学相伴相随。在教育这种生活中，最应当产生哲学。大学的学者进行着艰难和艰辛的精神劳动，他们总是力求走到哲学。大学在让哲学繁茂起来的时候，自己亦必成了哲学的繁茂之地。
关键词：教育;哲学;生活
一、生活处处有哲学
人们走着走着，就跳动起来了，舞动起来了。于是，就有了舞蹈。
人们说着说着，就哼起来了，唱起来了。于是，就有了歌曲，有了音乐。
说着，走着，歌舞一起生成了，来到了。
这个事实好像在说明，人是必然走向艺术的，或者说，生活必然会走向艺术的。也可以说，生活处处有艺术。
笑是艺术的源泉。然而，哭也是源泉。艺术家之所以能让哭也成为艺术，就是因为哭与笑一样，都是人的情感的表达。
歌又是与诗连在一起的。歌是对生活的抒发，诗是对生活的提炼。歌被写下，就是诗;诗被唱出，就是歌。诗与歌被画出，就是美术，就是绘画。
诗情是艺术，诗意是哲学。
生活中处处有艺术，生活中就处处有哲学。
二、哲学亦生活
人们在生活中有各种各样的活动，有种地的，有做工的，有教书的，有演戏的，有从军的……这各种各样、方方面面的生活中都有哲学吗?
的确是都有。有军事哲学，有教学哲学，有艺术哲学，有各种经营中的哲学。
既然生活中处处有哲学，哲学也就在生活中，哲学也是生活的一部分，或者干脆说，哲学亦生活。
为什么哲学会成为人的生活的一部分呢?为什么哲学亦生活?有这种必然性吗?哲学必然会在生活中吗?
当人们还在愁吃愁穿之时，当人们只是在为衣食而忙碌之时，当人们还在忍饥挨饿之时，也会有哲学吗?至少是很难有哲学出现了吧?
按亚里士多德理解，哲学是与休闲有关的。他认为几何产生于休闲。处于为愁吃愁穿而奔波之中的人，有多少休闲?没有休闲，会有几何吗?会有哲学吗?生活是那样拮据，会有哲学吗?
事实上，我们需要稍稍明确一下哲学究竟是什么。其实，哲学就是思考得更多一些，思索得更深一些的结果。只要想得多、想得深，哲学就可能来到。
因而，如果有了休闲，有了爱思索、爱想象的习惯，走到哲学的可能性就很大了。然而，在实际生活中，喜欢思、喜欢想的人，多得很。于是，还愁没有哲学吗?
也不是凡有休闲的人都能走到哲学那里去的，还要肯于去思去想，才可能有哲学。其实，还要有一个很重要的条件，那就是自由。自由的环境，自由的把握;即使环境中存在一些可能的约束，也能把握和享有自由，自由地思，自由地想，才可能有哲学。能思想，有自由，就有哲学。
三、人有哲学天性
怎样才能思想呢?其实，人的根本特征就在于人有意识，有情有义有思想。有意识，能思想，这是人的天性。
自由也是人的天性。亚里士多德说人本自由。霍普金斯大学的理念就是“真理使你成为自由人”。马克思认为未来理想社会就是自由人的联合。
意识，自由，都是人的天性。因而，拥有作为人的意识和自由的产物的哲学，也是人的天性。
有些地方的人们为何没有多少哲学呢?那就是因为没有让人的天性充分展现出来。进一步说，那就是没有让人充分地享有自由，并在自由中自由地思，自由地想。否则，怎么会没有哲学呢?怎么会没有代表人的天性的哲学呢?
不信，就可以观察一下：在一个小镇上，当人们在茶余饭后自由聊天时，就能够发现有不少富于哲理的话语。只是他们真不知自己竟可与哲学搭界。可是，这足表明，哲学自然地在生活中，哲学就是一种生活，不论意识到了没有，它就在那里。
可以想象的条件是，这个镇上的人不愁吃不愁穿，而且，他们的意识或所思所想基本上不受束缚。因此，换句话说，就是这个镇上的人有休闲，有自由。于是，他们就有了哲学。依然是，人们的天性确定了他们有哲学，虽然不是科教书上的哲学，也不是教授们在讲坛上讲的哲学。
哲学在大学里是作为思维的科学在讲授，是旨在使学生变得更智慧的科学在讲授。哲学在这个意义上成了大学生活的一部分，哲学亦以这种方式生活在大学。这跟在民间生活着的哲学相比，相异的是，一个是更自觉地更系统地展开着，而另一个是自然地随意地展开着;相同的是，都是哲学天性的表现，方式不同，场合不同，掩盖不了它们之间的同。
我们看到了人有哲学天性，于是也可以说，哲学是人性的产物。有人性，就有这种天性，就有哲学。
我们的社会曾在30多年前的一个时段里，不断地批判人性论。后来在一场“史无前例”的运动中更为猛烈地扫荡人性。于是，在一些人心中燃起了打砸抢的狂潮，人性丧失，兽性就发作了。于是，哲学在那个时期也受摧残了。十一届三中全会宣告那个时期永远过去，于是，人性的赞歌再度响起;于是，人们有理由盼望在中国有一个哲学的繁荣。
四、大学：哲学的繁茂之地
休闲其实是人类自己创造出来的。当劳动生产率越来越高的时候，就越来越远离自给自足的状态，就越来越有可能为他人生产，为他人省事省钱省时。
休闲其实是表现为更多的人由物质生产转向精神生产。人们只是改变了劳动和生产的方式与内容。休闲与游手好闲是两回事。从事精神生产的人在辛劳的程度上一点不亚于从事物质生产的人。 大学里高度集中于精神生产、文化生产、科学生产。这里的人们进行着几乎纯粹形式的精神生产，只有一部分人需要与物质生产结合着去做。
这里的人们进行着特别艰难和艰辛的精神劳动，其艰辛的表现就在于他们总是追求形而上，总是力求走到哲学。大学所培养的博士都被认为是Ph.D，即Philosophy Doctor。无论是做思辨研究，还是做实证研究的，都需要有理论思维，都需要向哲学走去。
即使从事自然科学研究的人也不能离开理论思辨，不能离开哲学。越是自觉地靠近哲学，越可能达到更高学术水平。因为哲学所追求的就是更深入更透彻的结论或观念。
赫钦斯说得很透彻：“我相信，大学所要解决的是思辨的问题。”[1]美国的发展受益于美国大学，美国大学的发展又深深受益于哲学。这都是历史所证明了的。
在中国，曾经的历史也表明，最高水平的哲学与最高水平的大学同在。
“人类的智慧至今尚未设计出任何可与大学相比的机构”[2]，当弗莱斯克纳这样称颂大学时，其依据就在于大学能创造理论，大学能提供哲学。
大学在让哲学繁茂起来的时候，自己亦必成了哲学的繁茂之地。对于哲学，大学确实是一块肥沃的土地。如果这片土地还是贫瘠的，那么，它最好暂时还不叫大学。
五、教育哲学，还是教育的哲学
教育即生活，教育活动中还会没有哲学吗?
教育中的哲学，正如语言哲学、文化哲学、数学哲学、科学哲学一样，就是教育哲学，就是教育自身的哲学，而不是外加进去的哲学，不是教育加哲学。
教育哲学属于哲学，但它首先属于教育学。而且，教育哲学就位列于教育基本原理这一学科内。
至今做课程哲学的中国人还很少很少，做高等教育哲学的，至今也很少很少。但是，做教育哲学的人不少，而且还很早。早在二十世纪30年代前后就有一些人做，例如，范寿康就是很早做教育哲学的一位。30年代，40年代，做哲学的人，并且称得上哲学家的中国人不少。
在教育这种生活中，最应当产生哲学。哲学出于人的天性，教育也出于人的天性。人因教育而成为人，人因哲学和教育而成为更理智、更智慧的人。
在古中国，在古希腊，教育与哲学都是并肩出现的，只是各自思考的侧重点有所不同。
并且，自古以来，教育与哲学依然形影不离。康德是宇宙学家、哲学家，也是教育家;孔老夫子是教育家，也是哲学家。到了近代的杜威，他也是教育家，同时是哲学家。
教育与哲学为何如此亲密呢?这是因为它们思考的最基本问题相同。教育的第一问是“人是什么”，但这也是哲学的首问。哲学把“世界是什么”和“人是什么”视为同等重要的问题。而且，“人是什么”的问题给哲学家们带来的困惑更多。
宇宙已有了137亿年历史，地球也有了40多亿年历史。人类的历史不到一亿年，也不到一千万年，而仅有382万年。然而，我们从康德那里，从欧洲的实验室那里，渐渐知道了宇宙是何时起源、是怎样起源的，但是，对于人是怎样起源的，意识是怎样起源的，几乎一无所知。
宇宙是奇妙的。奇妙的宇宙里出现了更神奇的人类。我们赞美人类，就不能不回头来赞美宇宙，赞美地球。至今，在以人类智慧所探测到的星球中，还没有发现有比地球更适宜人居住的。赞美地球，也感谢地球。
可是，又还是哲学和教育告诉了我们人自己是从哪里来的，从而，也告诉了我们地球的恩赐。地球恩惠于人类，人类通过教育与哲学而深知自己应当有一颗感恩的心，尊重地球，爱护地球。
教育、生活、哲学，是相伴相随的。教育帮助我们享受生活，哲学帮助我们更确切地理解教育，从而也帮助我们如何更懂得生活，且因懂得生活而更好地享有生活。
人因智慧而获得了哲学与教育，哲学又与教育一起让我们人更智慧。神秘而神圣的人所应受到的尊重，同时都应给予教育，给予哲学。否则，我们就不能算是尊重了自己。
参考文献
[1] [美]赫钦斯.美国高等教育[M].汪利兵译.杭州：浙江教育出版社，2001：63.
[2] [美]弗莱克斯纳.现代大学论[M].徐辉，陈晓菲译.杭州：浙江教育出版社，2001：10.
