情采文言文阅读答案

人气:809 ℃/2021-08-08 12:20:23
【导读】 情采文言文阅读答案,下面是小编为你收集整理的,希望对你有帮助!文言文《情采》是《文心雕龙》的第三十一篇,主要是论述文学艺术的内容和形式的关系。以下是小编为你整理的,希望能帮到你。《情采》文言文阅读材料情者文之经,辞者理之纬。经正而后纬成,理定而后辞畅。此立文之本...

文言文《情采》是《文心雕龙》的第三十一篇,主要是论述文学艺术的内容和形式的关系。以下是小编为你整理的,希望能帮到你。

《情采》文言文阅读材料

情者文之经,辞者理之纬。经正而后纬成,理定而后辞畅。此立文之本源也。

昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。何以明其然?盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸子之徒①,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世②,此为文而造情也。故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。而后之作者,采滥忽真,远弃风雅,近师辞赋,故体情之制日疏,逐文之篇愈盛。故有志深轩冕③,而泛咏皋壤④。心缠几务,而虚述人外。真宰⑤弗存,翩其反矣。

夫桃李不言而成蹊,有实存也;男子树兰而不芳,无其情也。夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本。言与志反,文岂足征?

是以联辞结采,将欲明理,采滥辞诡,则心理愈翳。固知翠纶桂饵⑥,反所以失鱼。“言隐荣华”,殆谓此也。是以衣锦褧衣⑦,恶文太章⑧;贲象穷白⑨,贵乎反本。

夫能设模以位理,拟地以置心,心定而后结音,理正而后摛藻,使文不灭质,博不溺心,正采耀乎朱蓝,间色屏于红紫,乃可谓雕琢其章,彬彬君子矣。

[注]①诸子之徒:承上“辞人”而言,指汉以后的辞赋家。②鬻声钓世:指沽名钓誉。③轩冕:轩,有帷幕的车。冕,礼帽。借指官位爵禄。④皋壤:水边的原野,此指隐居之所。⑤真宰:真实的心地。宰,指心是身的主宰。⑥翠纶:用翡翠鸟毛羽装饰钓丝。桂饵:用肉桂作鱼饵。⑦衣锦褧jiǒng衣:指在锦服外加上麻布罩衫。⑧恶文太章:嫌恶花色过于鲜明。章,同“彰”。⑨贲象穷白:《易经》中贲的卦象最后一爻是“白”。

《情采》文言文阅读题目

20.分析画线句“情者文之经,辞者理之纬。经正而后纬成,理定而后辞畅”的表达效果。3分

21.为什么说“诗人什篇,为情而造文”?用自己的话回答2分

22.“为文造情”的作品有何毛病?用文中的词语回答2分

23. 下列对文章的阐述不正确的一项是 2分

A.本篇是针对当时“体情之制日疏,逐文之篇愈盛”的创作风气而发的,作者认为有纯正充沛的思想感情,又善于运用健美的文采;情采交融,这才能说服读者,打动人心。

B.第②段从文情关系的角度总结了两种不同的文学创作道路:一种是《诗经》以来“为文而造情”的优良传统,一种是后世“为情而造文”的不良倾向。

C.作者指出“采滥辞诡”的危害是极其严重的,正确的文学创作道路,应是首先确立内容,然后造文施采,使内容与形式密切配合,而写成文质兼备的理想作品。

D.作者认识到文学艺术的内容和形式是相互依存的,因而应该文质并重。他也强调文必有采,但必须以“述志为本”,不能以文害质。

24.刘勰认为好的文章应是内容与形式兼顾,请联系高一教材中的任一篇目加以阐释。3

《情采》文言文阅读答案

20.答:这句是全文的主旨句。作者用织布时经纬线的交错1分来比喻1分文章应该是情理内容与文辞形式的结合,形象生动而又句式齐整1分。

21.答:《诗经》的产生,是由于诗人心中蓄积了愤懑不平之气1分,于是吟唱出来,用以讽劝那些在上位的人1分。

22.答:淫丽、烦滥

23. B

24.答案示例:古诗词如柳永的《八声甘州》1分,作者通过秋暮雨景、雨后暮景、凋零秋景等三幅画面的描摹,写出秋天凄凉萧飒之景,由景生情,抒发了思乡和怀人情怀内容1分。全词分别用“对”“不忍”两词领起上、下片,结构严谨而又动荡开合1分。是文质兼美的好作品。

小说如《项链》1分,以项链为线索1分,通过借项链、丢项链、赔项链、得知项链是假的等跌宕起伏的情节,表现了女主人公因虚荣而导致的悲剧命运1分。是文质兼美的好作品。

散文如《合欢树》1分,前半部分通过“我”十岁、二十岁、三十岁的命运变化,表现了母爱的深沉、无私,后半部分以合欢树的栽种、成长来追忆母亲,表现母爱对“我”的影响,从而使合欢树成为母爱的象征。全文以“合欢树”为题,将前后部分严丝合缝地交融在一起2分。是文质兼美的好作品。

《情采》参考译文

思想感情是文采的经线,言辞是思想内容的纬线。只有经线正了,用纬线才能织成布帛;只有思想内容确立了,语言才能通达流畅。这是作文章的根本法则。

从前《诗经》的作者写作诗歌,是为了抒发感情而创作作品;后来的辞赋家写作辞赋,是为了创作而故意造作感情。凭什么知道他们是这样的呢?因为《诗经》的产生,是由于诗人心中蓄积了愤懑不平之气,因而吟唱出来,用以讽劝那些在上位的人,这就是为了抒发感情才创作文艺作品。后代辞赋家之流,胸中本来就没有感情郁结,却随意施展夸张文饰的手法,借此沽名钓誉,这就是为了创作才造作感情。所以为了抒发感情而写的作品,语言简练而真实;为作文而造作感情的作品,文辞繁杂且空泛失真。可是后来的作者却采用浮泛的语言,忽视真情实感,抛弃了古代《诗经》的传统,效法近世辞赋的弊病,因此表现真实感情的作品日渐稀少,片面追求词藻华丽的篇章却越来越多。所以有人热衷于高官厚禄,却空泛地吟咏田园的隐居生活;心里老是牵挂着繁忙庸俗的政务,却空洞地描述尘世之外的情趣。真情实感没有一点,写的跟想的恰好相反。桃李从不自夸,人们自然会在树下踩出一条条小路,那是由于枝头有果实存在。相传男子种出的兰花不能发出幽香,那是由于他们没有细腻的感情。象草木那样微小的事物,尚且要依赖感情结出果实,何况文章,以抒情述志为本。写的作品与自己的心志完全相反,这样的作品难道值得效法!

因此连缀文辞运用文采,为的是要表达思想;要是文彩浮滥、言辞虚伪,那么思想内容会被遮蔽得愈加模糊。要知道用翡翠羽毛来做钓丝,用肉桂来作钓饵,反而是钓不到鱼的原因。庄子所说的“言语的真义被文采所掩盖”,大概指的就是这种现象吧。所以有人穿着锦衣,外面还要再罩上一件单衣,是因为讨厌文彩过于显露;贲卦的最后一爻是白,这就说明事物贵在回复到朴质的本性。

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