有条件的小伙伴可以时常找一些来看看，那么都有哪些呢?一起来看看吧。
：妙用闭口音
中国著名语言文字学家、教育家钱玄同，1934年在北师大中文系讲传统音韵学，讲到“开口音”与“闭口音”的区别。他举了一个例子——北京有一位京韵大鼓女艺人，因一次事故掉了两颗门牙。一天，她应邀赴宴，但尽量避免开口，万不得已，她一概用“闭口音”答话，避免“开口音”，这样就可以遮丑了。有人问她：“贵姓?”“姓胡。”“多大岁数?”“十五。”家住哪里?”“保安府。”“干什么工作?”“唱大鼓。”以上的答话，都是用“闭口音”，可以“守口如瓶”不露齿。等到这位女艺人牙齿修配好了，再与人交谈时，她又全部改用“开口音”，于是对答又改成了：“贵姓?”“姓李。”“多大年纪?”“十七。”“家住哪里?”“城西。”“干什么工作?”“唱戏。”露出亮闪闪的金牙，学生听了哈哈大笑。
：鸡啄米
教育家陶行知先生非常善于演讲，在他一生无数次的演讲中，有一次别开生面的演讲，更是令人拍案叫绝。
1938年，陶行知在武汉大学作演讲。那天大礼堂里挤得满满的，会议开始后，有几位先生先后上台作了演讲。轮到陶行知时，会场上响起了一阵热烈的掌声。只见他不慌不忙地拿着一个包走上了讲台。出人意料的是，陶行知并没有讲话。他从包里抓出一只活蹦乱跳的大公鸡，接着，陶行知从口袋里掏出一把米。放在桌上。他左手按住鸡的头，逼它吃米。鸡只叫不吃。陶行知又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去。鸡挣扎着仍不肯吃。接着，陶行知轻轻松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步。只见大公鸡抖了抖翅膀，伸头四处张望了一下，便从容地低下头吃起米来。这时，陶行知说话了：“各位，你们都看到了吧。你逼鸡吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你换一种方式，让它自由自在，它就会主动地去吃米。”陶行知又向会场扫视了一圈，加重语气说：“我认为，教育就跟喂鸡一样。老师强迫学生去学习，把知识硬灌给他们，他们是不情愿学的，即使去学也是食而不化，过不了多久，他还会把知识还给老师的。但是，如果让学生主动去学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定会好得多!”此时大家恍然大悟，爆发出热烈的掌声。
：拿抽水马桶说事
文学家林语堂素有幽默大师之称。他不但写文章幽默，演讲时也十分风趣。有一回，哥伦比亚大学请他去讲中国文化。他从衣食住行谈起，一直讲到文学、哲学，大赞中国文化的博大精深、美妙绝伦。一个美国女学生实在忍不住，手举得老高，语带挑衅地问：“林博士，您好像是说什么东西都是你们中国的好，难道我们美国没有一样东西比得上中国吗?”话音刚落，林语堂微笑着说：“有的，你们美国的抽水马桶比中国的好。”举座喝彩。
1936年，《纽约时报》和“美国书籍出版者协会”共同举办了第一届全美书展。会上有一项活动是作家演讲，林语堂也在被邀之列。林语堂一上台，先不说话，四下打量，气势就出来了。接着，他不慌不忙地讲起中国人的人生哲学和生活态度。他没有拿稿子，好像句句是临场发挥，纯正的发音，地道的表达技巧，机智俏皮的口吻赢得了热烈的掌声。大家正听得入神，他却猛地收起话匣子，“中国哲人的作风是，有话就说，说完就走!”他挥一挥衣袖，背着手踱起方步，飘然而去。在座的人面面相觑，半天没回过神来。
：梁实秋先生的幽默
梁实秋先生学贯中西，在散文、文学批评、翻译等领域举重若轻、游刃有余。无论在作品中，还是生活中，处处彰显一代大师的幽默和谦逊。
当谈到孩子时，他劈头就说：“我一向不信孩子是未来世界的主人翁。”你正惊讶，他又补一句：“因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁。”两句话，把孩子称王的现象全形容了。谈到节俭，他则说：“晚上开了灯，怕费电，关了灯，又怕费开关。”
幽默的最高境界是拿自己开涮，既要有谦逊的品格，又要有充分的自信。
梁实秋先生毕生致力于研究莎士比亚，遂成为这方面的权威。他原计划用20年时间把《莎士比亚全集》译成中文，但结果却用了30年的时间。他在“庆功会”上发表演讲时说道：“要翻译《莎士比亚全集》必须具备三个条件。”大家洗耳恭听，他停了一下，又说：“第一，他必须没有学问。如有学问，他就去做研究、考证的工作了。第二，他必须不是天才。如是天才，他就去做写小说、诗和戏剧等创意工作了。第三，他必须能活得相当久，否则就无法译完。很侥幸，这三个条件我都具备，所以我才完成了这部巨著的翻译工作。”一席幽默，赢得笑声、掌声一片。
梁先生跟韩菁清结婚之后，两个人生活习惯完全不同。二人分房睡，梁实秋每天清晨4点起床，5点写作，晚上8点就睡了。韩菁清恰恰相反，不过中午不起，夜里总要到两三点才睡。“这样也好。”梁实秋说，“她早上不起，正好我可以安静，专心写作。我晚上睡得早，正好她得到自由，可以跟她那群夜猫子朋友去吃夜宵。”“如果她的朋友要请您一块儿去吃夜宵，怎么办?”有一天，朋友开玩笑地问他。“那简单!”梁实秋一笑，“他们请我吃夜宵，我就请他们吃早点。”
他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校讲演。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但无奈校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二、三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
：徐渭
一代奇人徐渭1521—1593，字文长，号青藤居士，与解缙、杨慎并称明朝三大才子。他的自我评价是“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。
徐渭的人生是以“神童”身份起步的。他六岁就开始读书，过目不忘。十岁就模仿西汉扬雄的《解嘲》，写了一篇《释毁》，受到山阴知县刘昊的欣赏。每个知道他名字的人，都相信他能金榜题名，出将入相。徐渭自己更是做如是想。
然而，谁都无法预料，他的科举之路，在起始阶段就碰了钉子：十七岁那年，第一次参加绍兴府童试，居然落榜!徐渭心情如何?简直要“负石投渊，入坑自焚”。二十岁那年，徐渭再上考场，勉强考上秀才。此时的徐渭锐气未消，踌躇满志，然而他不知道，他漫长的受难史才刚刚拉开帷幕。
以后每过三年，徐渭就赶到杭州参加乡试。前后八次，每次都铩羽而归。仆仆风尘，空化作凄凄一笑，这个自幼就梦想借助科举之力平步青云的人，却成了被科举制这条皮鞭反复抽打的陀螺。
徐渭的苦难深重之处在于：折磨他的，远远不止是功名。在分外难挨的二三十年里，除了乡试屡战屡败之外，他还经受了五花八门的苦难，依次是：二哥徐潞因病，撒手人寰;大哥徐淮逝世，家产被恶人霸占;第一任妻子潘氏夭亡，与第二任妻子王氏离婚;托身幕府，寄人篱下;入狱数载，苦不堪言。对徐渭来说，苦难的降临方式是隔三差五，是雪上加霜，是屋漏偏逢连阴雨，是迫击炮，是伏击战。难怪有史料暗示徐渭患上了后世所谓的“抑郁症”，而且程度不轻。
徐渭毕竟不是庸常之辈，他没有沉沦，居然在监狱这种地方，开始潜心研究养生之道，于是面色转为红润，抑郁渐渐消退，精神逐渐健旺，多年来颇似枯藤的心灵，复活为“青藤”。这个前半生极缺乏快乐的人，在后半生终于感到了快乐。百转千回的命运，使他的快乐体验上升到了哲学高度。富于文采的徐渭，把这种哲学总结成了一副对联：
乐难顿段，得乐时零碎乐些;
苦无尽头，到苦处休言苦极。
大块的、整段的快乐，在生活中是很难获取的，然而，快乐又是极重要的，所以要把快乐视为一种值得争取的宝贵机会。不能因为机会的有限、零碎就不屑于捕捉。一旦有了高兴的事情，就要赶紧高兴。这就是徐渭用半生坎坷换来的快乐哲学。
靠着这种哲学的支撑，在“人生七十古来稀”的古代中国，徐渭活了七十二岁，并且在文学艺术的多个领域取得了罕见成就，成为文化史上一座绕不开的里程碑。在人生的苦海里，是他的快乐哲学救了他，使得他做到了“反抗绝望”，做到了“与往事干杯”。如果没有这种哲学，我们很可能不会知道曾经有个人叫徐渭。
