申论考试是山东省公务员考试的重要组成部分，对公务员考试有着重要的影响，申论部分要求考生多阅读申论经典范文，以下就由小编为你提供帮助你提分。
一
以物之道法共绘美丽城市新蓝图
《道德经》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”,万物之道，顺应自然。吴良镛先生也曾说过“城市的发展必须顺应其自身发展的肌理”,此亦是自然之道、发展之道。如此而言，今天的城市发展也概莫能外，自当顺应城市自身的发展规律，遵循城市发展的内在肌理，才能大道垂成，大事可期。
以物之道法，共绘美丽城市新蓝图，可为民生编织安全的保障网络。塞内加曾经说过：“无论我们认为自己已变得多么高明和安全，自然灾害与人为灾难始终是我们生命的一部分”,这是城市发展中对安全问题最恰当的注解。近年来，不论是城市大火引发的重大人员伤害，还是城市发展中遭遇“逢雨必涝”的尴尬，“城市看海”似乎成了百姓不愿提及的伤疤。构筑新的城市安全防范体系，建设对自然灾害弹性的防御系统，可以说在第一届青运会期间，福州构筑的“海绵城市”系统为解决这一难题给出明确答案，也为未来城市安全防范提供了最好模本。
以物之道法，共绘美丽城市新蓝图，可为民生提供诗意的栖息之地。城市中，“垃圾围城”似乎习以为常，“内河污染”更是司空见惯，城市的发展似已走上了一条“先污染后治理”的不归之路。曾说过：“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”,个中之意值得深思。可见，一个生态优美，环境优越的城市之地，才能实现百姓“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”理想的诗意栖居。
以物之道法，共绘美丽城市新蓝图，可为民生构筑理想的精神家园。当下，城市中“千城一面、非洋不取、高大上”可为城市发展最形象的代名词，也成为城市经济发展最醒目的商标签。红墙绿瓦，流水潺潺，这是江南水乡独有的文化标记;气势恢宏，高墙深深，这是皇城古都跳动的历史脉搏。一个城市因其特有的文化底蕴而变得与众不同，也因其传承文化基因、赓续文化根脉，让人流连忘返，从而黎民百姓在物欲横流的社会中找到可以归依的精神家园。
以物之道法，共绘美丽城市新蓝图，可为民生描绘智慧的城市生活。城市发展日新月异，城市之新，不仅体现在其外表的华丽，建筑的光鲜，更体现在其“以人为本”理念下，智能科技的进步，智能生活的发展。从智能物联网实现域域相通，物物相连;到移动互联时代足不出户，畅游世界，再到“联网+”的风口让城市资源实现深度开发、循环利用。人们不仅能从概念上体会智慧城市的未来期望，更能从实践中感受到智慧城市下民生进步的硕果累累。
所谓天行有健，地行有常。城市的发展也正如万事万物一般，顺应自然的规律，无论是城市功能的坚守，还是城市生态的归依，或是城市文化的延续，都是城市发展亘古不变的自然之道。
二
新发展理念是重大创新
创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念是中国特色社会主义政治经济学的重大创新，标志着我们党对经济社会发展规律的认识达到了一个新高度。
新发展理念书写了中国特色社会主义政治经济学的新篇章。党的以来，以同志为的党中央毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义，勇于实践，善于创新，提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，为在新的历史条件下深化改革开放、加快推进社会主义现代化提供了科学理论指导和行动指南。新发展理念坚持问题导向和目标导向相统一，坚持立足国内和放眼全球相统筹，饱含创新性和时代性。新发展理念植根于中华大地，坚持以人民为中心的发展思想，体现了社会主义本质要求和中国特色社会主义发展方向;新发展理念着力破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势，是对“发展是硬道理”“发展是第一要务”的拓展性阐发，书写了中国特色社会主义政治经济学的新篇章。
新发展理念是对经济社会发展规律和社会主义现代化建设规律的科学揭示。“十三五”时期是全面建成小康社会的决胜阶段，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期。放眼世界，一些国家的发展之所以不那么成功，根本原因就在于没能树立正确发展理念、没有找到正确发展路子。西方主流经济学和西方发展经济学也没有找到发展中国家又好又快发展的道路和相应的科学理论。我们的新发展理念，在深刻总结国内外发展经验教训的基础上，准确研判国内外发展大势，不仅致力于解决中国发展面临的问题，而且有助于解决人类发展面临的共同问题，是马克思主义中国化的新成果，具有管全局、管根本、管方向、管长远的效能。它抓住了当今世界现代化的主脉，揭示了我国社会主义现代化建设的新特点新规律，不仅是我国经济社会发展的基本遵循，而且对世界发展具有借鉴意义。
新发展理念是推进供给侧结构性改革的科学指南。同志指出，实现“十三五”发展目标，破解发展难题，必须牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，在适度扩大总需求的同时，重点加强供给侧结构性改革。推进供给侧结构性改革，要在继续抓好总需求的同时，更加着力抓好“供给三驾马车”,即要素提质、结构优化和科技创新。供给与需求是一对矛盾，有着复杂的辩证关系。例如，供给生产可以决定需求消费，人们只能消费生产出来的商品和服务;但需求消费也可以决定供给生产，因为不适合需求或消费的商品和服务就是无效供给和盲目生产。又如，对本期或短期来说，投资属于需求，表现为支出货币购买生产要素;但对于下期或长期来说，投资即沉淀的资产决定生产和技术状况，又属于供给。因此，协调推进供给侧与需求侧的改革与发展，要有辩证的政治经济学整体思维和精准的操作艺术。供给侧结构性改革包括供给体制和科技等方面的创新发展，包括供需关系、产业结构等方面的协调发展，包括生产和消费等方面的绿色发展，包括外贸结构高级化和中外双向投资等方面的开放发展，包括居民收入提高与经济增长同步和共同富裕等方面的共享发展。可见，新发展理念是推进供给侧结构性改革的科学指南。
三
崇尚公德 提升城市文明
“人无德不立，国无德不兴”，社会公德匮乏不仅影响城市文明建设，还将影响社会的和谐景象。当前正处于社会转型期，由此带来了精神文化和社会生活方式的深刻变化，在此过程中，某些社会不公正现象的存在以及不同阶层利益的悬殊落差，导致很多人心理失衡，做了有损公德的事、损害别人利益还理直气壮，极大影响了城市文明建设。为此，我们倡导人人崇尚公德，全面推进城市文明建设。
崇尚公德，提升城市文明，需要强化法律制度的约束性。法律法规是对弱自律性行为的一种约束，同时又是对善行者的激励。这方面，美丽的花园城市一新加坡就给我们塑造了一个典范：通过一段时间制度化的约束，人们的社会公德意识就会逐渐形成，遵守社会公德就会变为自觉的习惯。因此，要形成、发展和巩固良好的道德风尚，必须以相应的法律法规和行政管理制度作为保障，把公德建设和法制建设、社会管理结合起来，才能更好地促进社会公德的发展。
崇尚公德，提升城市文明，需要发挥媒体作用，调动舆论力量。新闻舆论对社会公德意识的培养具有特殊的渗透力和影响力。大众传媒应充分发挥教育和监督功能，利用传媒信度和效率高的优势，以正确的舆论引导人，使公德规范深人人心，变为人们自觉的意识和行动，通过报刊、杂志、广播、电视、公交车上的城市频道，以及网络等现代手段，进行正面的社会公德教育，起积极的导向作用。通过舆论的力量净化社会空气、升华人心、扶正祛邪、弘扬正气。
崇尚公德，提升城市文明，需要对社会成员进行正确的伦理观念教育。我国传统的伦理观念不利于正确的社会公德的形成。因此，我们要把那些正确的伦理观念，以各种形式向社会成员进行渗透，让这些观念在成员思想中扎根，不再像过去那样，“独亲其亲”，而变成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而为形成良好的社会公德打下坚实的基础。
社会公德是公民在社会生活中，应该遵守的最简单、最起码、最普通的行为准则，是一个社会文明进步的重要标志。只有充分利用法制法规的强制性及权威性，运用舆论力量，同时强化社会成员的伦理观念教育，才能使我国的公德建设更上一层楼，推动城市文明建设，实现创建社会和谐景象的目的。
