曾国藩被人们称为一代大儒，与他一生勤于读书、善于读书有关。曾国藩一生好读书，是所有研究他的学者们所公认的，也被世人所称颂。今天小编为大家推荐几篇关于名人的读书方法，希望大家在学习的路上越来越好。
名人怎样读书的方法介绍
曾国藩读书
读书伴随着曾国藩叱诧风云的一生。
曾国藩在道光十五年到京城参加会试之前，读的是“子曰诗云”，应该说，这个时期的曾国藩对学问涉猎不广，研究不深。连续两次会试不第后，在回乡的途中看到一套精刻二十三史，竟然从同乡易作梅处借了银子买了下来。到家后，曾国藩认真研读这套经典，学识逐渐得到新的长进，终于道光十八年进翰林。
据说这套二十三史在当时的价格可不菲，曾国藩的父亲非但没有责怪他，还爽快地答应替他偿还。曾国藩一家为了偿还老乡易作梅的借款，负债奋斗了几年时间。
在京为宦的十二年里，曾国藩仍没有放弃学习，最出名的是他的“刚日读经，柔日读史”。这句话的原句子为“有酒学仙.无酒学佛;刚日读经，柔日读史。”
这句话的意思是，有酒喝的时候过过仙人般潇洒的生活，没酒喝的时候就像佛一样六根清净，修身养性;当自己浮躁不安，不能平静的时候，就去读些经书，以平心乱，当自己郁闷无奈的时候可以看些有关历史方面的书籍用以振奋人心。
曾国藩的引用这句话是告诫他的子弟读书必须持之以恒，没有理由不读书;同时也表达可以用读书来调适自己的心情，做到收放自如。这里面既有坚持读书的韧性，也有洒脱有致的养生之道、乐生之情。
在京城的十二年，曾国藩广泛阅读，广交朋友，他经常和一些良师益友在一起切磋如何读书，读什么书，这些都为他日后在军事、政治方面的杰出表现奠定了坚实的学识基础。
说曾国藩是活到老，学到老，一点儿有也不为过。
1872年，是曾国藩生命的最后一年。这一年有一天，他的好友，也是前河道总督苏廷魁路过金陵，曾国藩虽然年老有病，但对待他认为是真正的朋友，是非常有礼貌的，他执意亲自坐轿子去迎接苏廷魁。在轿子中，曾国藩仍然在背诵“四书”，没有想到的是，曾国藩在背书的过程中出现中风现象，随后不得不回寓所。他身体稍微康复后，就又开始读书，就这样断断续续地读书到他去世的那一刻。他的子女在整理他遗物时，发现他去世的前一日还在阅读《理学宗传》中“张子”一章，并且写下了日记，这也是曾国藩生平留下的最后的文字。
曾国藩对如何读书也有自己独到的见解。
曾国藩主张读书要专注，也称曾国藩的“耐”字诀。曾国藩曾说：“一句不通，不看下句;今日不通，明日再读;今年不通，明年再读”。他要求读书要做到：“经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣”意思是读经以明理，读史以知事，除了这两个目的，就没有什么可学的了。这也道出了学习应该有正确的目的，不能为了其他不可告人的目的读书。曾国藩的读书“耐”字诀，对于读书囫囵吞枣的人，对于读书只图数量，不重质量的人不无启发。
曾国藩的“读书之法包括'看、读、写、作’四者，每日不可缺一”，并且还形象地比喻这四者之间的不同和相互关联。曾国藩拿富人之家积累粮食为例：看书，就好像是在外做生意，可获得数倍利润;读书就是守财，不轻易花费。同时，他还用战争来比喻看书和读书。他说，看书，就是占领，就是开拓;读书，就是挖战壕，坚守。意思是看和读是有区别的，也是相关联的，不可偏废。而写和作，是看和读的消化吸收和运用，是看和读的目的所在，是升华，是知识转化为能力的过程。尤其可以看出，曾国藩的“看、读、写、作”是读书过程中必须要统筹的四个方面，否则，就是不会读书，或者说读书没有效果。
因此说，读书是一项综合活动，只读不看，或只看、读，不写作，都是不科学的。
曾国藩强调读书时心急不得，因为积累学识不是一蹴而就的。“凡读书有难解者，……今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”这大概就是我们经常说的“熟能生巧”意思吧。
曾国藩怀着一颗虔诚的心读书，在读书问题上是有着宗教般情怀的。这就是我们平时所说读书要有正确的目的，曾国藩的读书观的确值得所有读书人借鉴。
曾国藩曾说：“读书之道，闻道而夕死，殊不易易”。意思是通过读书，早晨知道了真理，到了晚上死了也不遗憾，要做到这一点真的不容易。这不是宗教情怀，又是什么呢?而对于我们那些想靠读书出人头地的人，是何等的讽刺啊。
对于如何读书，曾国藩是有着正确的指导思想的。
曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
曾国藩的意思很清楚，就是读书要做到有志、有识、有恒。有志则不会甘落人后;有识则知道学海无边，学问无穷，就不会骄傲自大，就不会像河伯观海、井蛙观天那样没有见识了;有恒就会把事情做成。
“志”是志向、眼界，“识”是见识、见解、胸怀，“恒”就是恒心、决心，这三者在读书时缺一不可。
曾国藩一生尽管读书万卷，学富五车，但是在说到读书问题时却非常谦虚。《曾文正公全集》有这样一句话：“吾阅性理书时，又好做文章;做文章时，有参以他务，以致百无一成”，可见曾国藩在读书上对自己的要求是何等的严格。
什么才算真正的读书
第一：读懂文章里的每句话。
不要像看小说一样一目十行，几天看完几百万字的小说，这个一点意义都没有。最终你就会想上面说到的亚克敏一样，读书万本，一事无成。这个标准就是别人提高某一页的内容，你能说出接下来的内容。
第二：做一个会讲故事的人。把书本合上，用自己的话复述出书里的观点和主要内容，最好是能用思维导读画出整本书的脉络，论点和论据。
经历了第二步，你才算是读了书，因为这个时候你才真正调动了自己的大脑。读书是对自己思想的一次洗刷和重组，有句话说“读书是这个世界上性价比最高的投资，因为你花几十块钱纸质书甚至几块钱电子书就可以领会作者几十年的人生感悟。”
只有当你真正走入作者那个情境，读懂他的观点了，这一步才算完成。
第三：自己做个假设，假设书中的人物或者某些情境发生了改变，最终的结局走向会不会和原来一样。
我们学**历史的时候会学到，A事件是B运动的导火索，C这样的行为是B运动的决定因素。你要通过自己的假设来条分缕析来判断出最终结局产生的决定因素是什么，导火索又是什么。因为事物的发展都是有其规律和必然性的，而到了一定阶段，某个事件或行为的出现会让这个结局爆发出来。当你真正掌握事物的规律的时候，你才算是真正读懂了这本书。
第四：写一个简短的读后感。
我一度怀疑人的大脑想象系统和输出系统是分离的，每次看完一部感人的电影，都想洋洋洒洒写个几千字，而且思想鲜明，内容丰富，有血有肉，自我感觉良好。但是真的提笔写的时候，突然发现自己想象的那些华丽辞藻，一个字都写不出来。真是应了那句“下笔千言，离题万里”。
所以写作是输出的一个很好的方式，因为一般人的大脑很难对信息做出有秩序的排列，而且对信息存储量也并不像电脑那样可以随时搜索，信手拈来，经常会出现话到嘴边就是想不起来的情况。
