子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。以下是小编为大爱精心准备的：。欢迎参考阅读!
如下：
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
能经众正，可以王矣。
君子上交不谄，下交不渎。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
师出以律，失律凶也。
天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
君子敬以直内，义以方外。
有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。
危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱;是以，身安而国家可保也。
不恒其德，或承其羞。
君子以独立不惧，遁世无闷。
君子以懿文德。
子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
精选：
善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣;臣不密，则失身;几事不密，则害成;是以君子慎密而不出也。
大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
君子以教思无穷，容保民无疆。
居上位而不骄，在下位而不忧。
含章可贞，或从王事，无成，有终。
古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
劳而不伐，有功而不德;厚之至也。
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
