为学之道,必本于思.思则得知,不思则不得也.反思是个体乃至整个群体成熟的一个重要标志。以下是小编分享给大家的关于，希望大家喜欢!
精选
1. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
2. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
3. 放于利而行，多怨。
4. 求仁而得仁，又何怨。
5. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
7. 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
8. 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
9. 见善无不及，见不善如探汤。
10. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
11. 士而怀居，不足为士矣。
12. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
13. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
14. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
15. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
16. 贤哉，回也。
17. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
18. 不以其道，得之不去也。
19. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20. 有朋自远方来，不亦乐乎。
21. 见利思义，见危授命。
22. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
23. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
24. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
25. 君于疾没世而名不称焉。
26. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
有关
1. 君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
2. 君子之仕也，行其义也。
3. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
4. 其使民也义。
5. 君子和而不同，小人同而不和。
6. 君子矜而不争，群而不党。
7. 君子周而不比，小人比而不周。
8. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
9. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
10. 放于利而行，多怨。
11. 求仁而得仁，又何怨。
12. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
14. 士而怀居，不足为士矣。
15. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
16. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
关于
1. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
2. 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
3. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
4. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
5. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
6. 朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
7. 子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
8. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
9. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
10. 其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
11. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
