朝鲜族的祖先曾创造了许多美丽、动人的传说故事。那你知道有哪些吗?下面是小编给大家分享的，欢迎大家阅读。
篇【1】
远古的时候发了一场大水，陆地变成海，无数的人都被洪水淹死，只有一对兄妹侥幸抓住一根木头，漂流至白头山的顶峰，才幸免于死亡;洪水退后，兄妹俩再到世间一看，人类仅剩下他们俩。兄妹俩担心照此下去人类就要灭种，可是兄妹结婚又为人伦所不容。他们想不出好办法，约定各自跑上相互对峙的两座山顶，同时滚动石磨，然后向苍天祈祷，此时有一股紫烟飘动在松林之间，那公盘和母盘滚到山底下正好合到一块儿。兄妹领会此乃天意，便结为夫妻。从此人类再度繁衍。这则洪水神话与唐代李冗所编《独异志中的《女娃兄妹造人烟》的神话有些相似。朝鲜族兄妹结婚神话主要采取占卜形式，以兄妹滚石磨和烧松叶烟作占卜决定成婚为主要情节，对远古社会血缘婚姻制的某些现象作了曲折购反映。但是在这里兄妹成婚带有不可避免的被迫性质，暗示着在没有洪水灭绝其他人的条件下，兄妹婚姻将是不可能成立的。这里流露出古代人类对血缘婚姻存有否定心理。
篇【2】
远古时有一位天上仙女降落于古木上，仙女感孕于木神而生一男子，叫木道令。遇到一场特大洪水，木道令便骑在古木即父亲的背上顺水漂流，一路上搭救了蚂蚁、蚊子和—位同龄少年。他们一起漂流到海中孤岛，找到一间茅屋。那里住着一位白发老抠和她的两个女儿，其中一个是她的亲生女儿，另一个则是养女。洪水退后，人世间只留下了这位老妪和两对少男少女。老抠有意让他们在家从事奉侍性劳动，意验一个时期后结为夫妻，以再繁衍临近灭绝的人类。可两个少年都想娶她的亲生女儿为妻子，为此被搭救的少年有意加害于木道令。但在被搭救的蚁群和蚊群的帮助下，木道令顺利置过种种难关，最后娶上了老妪的亲生女儿。那个忘恩负义、露加害木道令的少年则无可奈何地与她的养女结了婚。从此，骸两对夫妻便成为人类的始祖。这则洪水神话反映的是族外对偶婚及古代奉侍性??应等思想。在这里出现的人际关系，同见于高丽《大藏经》里的菩萨、蛇、狐、人及鳖之间的关系非常相似。这些神话所描绘的从血缘婚姻观念到非血缘婚姻观念的发展，为后人留下了人类祖先最早走向文明的轨迹。
篇【3】
图腾族源神话中，著名的有《檀君神话》。《檀君神话》是流传至今的朝鲜族最古老的族源神话之。相传，檀君是古朝鲜的开国者，他的父亲桓雄是天帝桓因的庶子。桓雄率领三干部下到太白山顶的神檀树下，主管农事、治病、刑罚、善恶等人间大事。其时有一熊一虎同住于一个洞中，它们来到桓雄大工面前请求大王用神术把它们变成人。桓雄便赐与神灵的艾草和蒜头，叮嘱它们将它吞进腹中再到洞穴避日百天，则可以实现各自的愿望。大熊遵嘱，结果避日二十一天，提前变成了人类，作了熊女。老虎因性急，跑山了洞穴，未能变成人类。熊变的女人没有配偶，就去祈求桓雄大王，桓雄就与熊女结合，生了一子，称檀君，名王俭，这个檀君就是古朝鲜的开国君王。故事反映厂朝鲜族祖先生活企父系氏族公社阶段的社会现实与历史意识。一方面，它把檀君的父亲说成天帝的儿子，反映了古人敬天思想;另一方面又把他的母亲说成是由大熊变过来的熊女，给动物赋予人的灵魂，表现出了对熊的图腾崇拜。古朝鲜人还不能把自己同自然作任何区别，以为周围的自然物同自己一样有思想、有感情、有灵魂。由于有这种万物有灵舰念，他们把动物视为白己的祖先而加以崇拜。这在地理上同古代东北亚诸族中出现过的对熊、虎的图腾崇拜有一定联系。
