书法，看似十分简易，仿佛凡是会书写汉字的人都可以参与，能使用毛笔在宣纸上书写汉字，似乎就成了书法家。其实不然。书法作为一种艺术创作，是玄妙而艰深的。 下面小编带給大家的是：
：正确处理内因和外因的辩证关系是书法创作的重要环节
哲学家认为，内因和外因是事物的两个方面。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因的变化而起作用。就书法而言，内因就是书内功，外因就是书外功。二者既有区别，又有联系，它们构成了书法辩证法则中的又一对立统一关系，从宏观上揭示了学书的根本规律。
书内功，又称字内功，指书法书写的内在功夫，主要包括书法的技巧及与书法相关的知识等。书外功，又称字外功，指书法以外的功夫，主要包括学识、见识等综合文化修养。书外功虽然不属书法范畴，但对学书者影响很大，不可小视之。学习书法，应该抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，就书法的内外功而言，矛盾的主要方面是书内功，重点应放在加强书内功的提高，这是无可置疑的。
硬笔书法作品欣赏：
首先，学书者要先继承，然后才是创新。要苦练基本功，掌握书法技法和书写技巧。正如朱履贞在《书学捷要》中所说： “ 古人以书法称者，不特气质、天资、得法、临摹而已，而功夫之深，更非后人所及。 ” 所谓功夫，就是苦练书内功，这是学书的关键环节。惟有 “ 勤练习 ” 、 “ 广临摹 ”，才能熟悉并掌握各种法则、体势，达到自由挥洒的程度。另外，书法内涵如浩翰江海，博大精深，学习书法不能只学书法的技法和技巧，还要学习与书法相关的知识，以加深对书法的理解，促进技巧、技法的掌握。这些都属于书法内功，要想成为书家，务必重视之。
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学习书法仅仅停留在练内功上还是不够的，还必须注意练外功。朱履贞《书学捷要》云： “ 然造诣无穷，功夫要是在法外， ‘ 退笔如山未见珍，读书万卷始通神 ' ，是也。 ” 就是说，功夫不仅在书法技法内，而且更在书法外。书法不只是单纯的技术，而且体现了人的艺术，与人的综合素质有很大关系。刘熙载《艺概 ? 书概》曰： “ 写字者，写态也。 ”“杨子以书为心画，故书者也，心学也。心不若人而欲书之过人，其勤而无所也宜矣。 ” 那么，用心写，就要写出美，首先是心美。人心之美不是天生的，要靠后天的学养。心是指人内心的精神世界，主要是人的品格素养和文化修养，没有这个前提是写不好字的。朱和羹在《临池心解》中说： “学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、风气著者，代不乏人，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。 ” 王羲之、颜真卿等大家书艺高超，且人品高尚，深受后人爱戴和推崇。作书者先做人，它是由人生志向所决定的。所以，强调书外功，应当把品格和修养列在首位。
其次，是文化修养的提高问题。 “ 博学问 ” ，就是要有广博的学问。知识丰富，使人究察 “ 天地古今之理 ” ，使人心胸开阔，有助于人品和洞察力的提高，有助于对书法艺术的把握。 “ 博学 ”先要重点学习和书法艺术有联系的知识，如美学、哲学、文字学、语言文学、史学、绘画、戏曲、建筑学等。书法的目的是通过线条创造美，没有美学知识，没有对美的分析鉴赏等，很难领悟书法的真谛。书法又是哲理性很强的艺术，书法的每个环节都渗透着哲学观点，特别是对立统一这一辩证法的基本规律应重点研究和学习。文字学是和书法艺术联系最紧密的一门学科，掌握文字的规律对书法的创作至关重要。书法、绘画、建筑、戏曲是被西方人士惊叹的中国“ 四绝 ” ，其精湛的艺术魅力始终吸引着人们的注意力。书法和绘画都是由线条构成的艺术，二者相互借鉴，相互促进。对建筑学的研究能帮助人构建立体空间的意识。戏曲，特别是京剧，能给人以极其丰富的旋律流动。古今许多著名书家同时又是颇负盛名的学者、文字学家、语言学家、诗人、戏剧家等等，就是很好的佐证。
再者，就是广泛增长阅历和知识。 “ 世事洞明皆学问 ” ，就是广泛接触社会，深入体验生活，明辨是非，明白做人的道理。把提高 “ 社会学问 ” 修养溶入到书法创作中去，书写出符合社会发展要求的具有独特意象的书法作品。书法能够体现出 “ 意象 ” 的最好办法，就是多观察，多感受，以触发灵感。
书法的内功和外功既对立，又统一，是相互关联，相互作用的。外功的强弱会影响和制约内功的练习与提高;内功的好坏则显示出一个人的外功程度。所以，学习书法，应把内功和外功结合起来，在练习内功的同时，提高外功能力，以期达到一个和谐的理想境界。
