西方哲学发展的三个阶段：关于世界哲学的主要类型

今天世界哲学有4个主要类型，即西方哲学、中国哲学、印度哲学、阿拉伯哲学，它们不是按观点来区分的，哲学的基本观点如一元论与多元论、唯物主义与唯心主义、无神论与有神论、辩证法与形而上学、可知论与不可知论、本质论与现象论、保守主义与激进主义等。

在各种哲学中都有；它们的区分首先是由于地区的不同，然后是由于历史、文化传统、术语的不同，当然它们在观点、思维方式、研究重点、发展程度上也各有其特色。它们都是哲学，因此具有许多共同之处；它们是不同的类型，因而具有各自的特色。要比较它们的特色是困难的，下面试列几点：

一、发展程度上的差异：西方哲学目前是影响最大的哲学，因为它已发展到现代哲学的程度，在整个世界趋向现代化的今天，其影响及于全世界是很自然的，其他三类哲学至今仍然停留在传统的状态，它们实际上是中国传统哲学、印度传统哲学和阿拉伯传统哲学，它们基本上是封建时代及其以前时代的哲学。

以中国来说，今天中国这个地区的哲学包括三大门派，即中国传统哲学、西方哲学和马克思主义哲学。西方哲学是随着中国社会的现代化而传播进来的，而马克思主义哲学作为西方哲学中的一个学派，也是在现代化这股浪潮中传播进来并在革命过程中取得主导地位的。

二、与宗教、政治、伦理的关系上的差异：哲学与其他意识形态如宗教、政治观点、伦理思想等的关系自然是十分密切的，但有不少差异。

印度哲学与印度教和其他宗教、阿拉伯哲学与伊斯兰教几乎是一体的；西方哲学虽然与基督教有过密切的关系，许多哲学家都信仰基督教，但西方哲学从古至今（中世纪除外）与宗教可以说是分道扬镳、各行其道的。

中国哲学被有的哲学家认为是儒教哲学，但儒家学派决不是一个真正的宗教，其创始人孔子对上帝坚守“敬而远之”的怀疑主义态度，影响所及，后来儒家中出现了不少坚定的无神论者。

同中国哲学关系最密切的是伦理思想，中国哲学几乎成为道德哲学，并进一步把伦理思想推向政治，形成以德治国的传统。印度哲学与阿拉伯哲学由于强调宗教的作用，把政治、伦理摆到从属地位。

三、与科学技术的关系上的差异：与科学技术关系最密切的是西方哲学，这不仅是指近现代哲学与马克思主义哲学，古代西方哲学亦如此。

古希腊哲学重视研究自然界，并已开始了对自然界的分门别类的研究，这使古希腊哲学中的本体论、自然哲学、科技哲学有了一定程度的发展。

近现代西方哲学更是如此。在现当代不仅相对论、量子力学、系统论、控制论、信息论、自组织理论、混沌理论、复杂性理论等表现了明显的哲学内涵和科学技术特色，许多道地的哲学流派如实证主义、科学主义、语言哲学、存在主义、环境哲学中的人类中心主义与反人类中心主义等都表现了同自然科学、社会科学的密切关系。

从西方哲学脱颖而出的马克思主义哲学更是自觉地以自然科学和社会科学作为自己的基础和来源，并强调科学世界观对研究和发展自然科学和社会科学的指导意义。

而中国哲学、印度哲学和阿拉伯哲学同科学技术的关系则比较疏远，而同宗教、政治、伦理的关系比较密切，这同社会发展的程度有关，也同它们强调综合、轻视分析的思想方式有关。

四、在基本观点上的差异：关于这几种哲学在一些基本哲学问题如思维方式、人与自然关系、人生价值观等问题上的差异，哲学界有许多讨论，意见也比较分歧。

有人认为西方思维方式是强调分析而忽视综合，而东方思维方式是强调综合而忽视分析；有人则否定这种观点，认为任何一个社会要生存和发展，分析与综合都是不能少的，有时有所偏重是可能的，长时期偏重一个方面会造成社会发展的停顿，以偏重某一方面作为一类哲学的特征，似乎难以成立。

有人认为西方哲学把人与自然界对立起来，把自然界作为征服的对象，这诚然促进了生产的发展，但也导致资源枯竭、环境污染、生态平衡破坏的恶果，而东方哲学主张天人合一，虽然影响了科学技术的发达和生产力的提高，但较能维持生态平衡。

有人则否定这种观点，认为人与自然是既对立又统一的，缺乏任何一个方面，人类社会就不可能生存和发展下去，有时忽视一个方面是可能的，长时期忽视一个方面是不可能的。

有人认为西方哲学重视个人，而忽视社会整体，而东方哲学则重视社会整体而忽视个人；有人不同意这种观点，认为西方哲学并不轻视社会整体的利益，而东方哲学家中主张个人至上的也大有人在。如此等等。

看来，要从整体上去断定这几类哲学在一系列哲学基本问题上的差异是一个比较困难的问题，有待进一步开展研究和讨论。

哲学虽然被公认是一门学科，但像哲学那样分为几大类，在各种学科中确实是少见的。这是因为多数学科在其发展过程中均逐渐形成为科学，一种真正的科学在世界范围内基本上达成了共识，就会是一个而不是多个。

哲学没有达成共识，不仅区分为上述4大类，而每类中又还有各个学派，其学派之多，为各种学科之冠。但其中有一个学派，即马克思主义哲学，曾努力使哲学成为科学。

马克思主义哲学产生后的第一个思想体系是唯物史观，其主要特征是唯物主义，即科学性，因而它能成为科学社会主义的哲学基础。其中包含的世界观或本体论的思想体系在19世纪70年代主要由恩格斯创立。

20世纪20年代前苏联的马克思主义哲学家制定了马克思主义哲学的完整体系——辩证唯物主义和历史唯物主义，这个体系在前苏联和后来的社会主义国家中得到哲学界的认可，并被宣称为第一个科学的哲学体系。

这被认为是哲学史中的革命变革，实现了哲学从学科到科学的转变。但在广大非社会主义地区，马克思主义哲学没有得到普遍认同，其他哲学学派品类繁多，千姿百态，甚至千奇百怪，而且日新月异。

苏东社会主义失败后，苏东国家的马克思主义哲学重又沦为各种学派之一。在中国，它虽然仍居于主导地位，也受到了各种责难和挑战。看来，哲学从学科到科学的转变，只能说开始了，并没有完成。

任何学科都是知识体系，它终将转化为科学，哲学也不能例外。哲学转变为科学，最终是会实现的。哲学是在向着科学的体系前进，哲学家们不会放弃把哲学转变为科学的努力，在主客观条件趋于成熟的时候，哲学就会结束前科学阶段而成为科学。