孔子老子释迦牟尼最后都去哪了 孔子，释迦牟尼与汶上古中都

汶上县古称中都，是山东省济宁市的下辖县。相较于济宁市下辖的古九州之一的兖州、鲁国故城孔子故里曲阜、孟子故里邹城、微子封地微山、水泊梁山等县市，汶上的名声不显，知道它的人很少。其实，汶上不仅历史悠久，可以溯源到大汶口文化时期，更是伟大的思想家、教育家孔子的初仕之地，还是佛教创始人释迦摩尼佛牙舍利的供奉地。

中都名称的由来。据说中都原先叫致密城，鲁定公九年（公元前501年），孔子任中都宰。由于城南有鲁九公墓，而孔子又倡导遵循周礼，他认为国君庙堂所处治邑要符合周礼，要称“都”，而且前面要加中字，因为“中也者，天下之大本也”，于是上书鲁定公把所宰治邑“致密”改名为“中都邑”。

汶上名称的由来。汶上春秋时称中都，汉代时称平陆，金泰和八年（1208年），取”汶水在上（北）”之意，更名汶上县，此为“汶上”专用地名之始，沿用至今。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子周游列国时，阳虎求见孔子未成，但偶遇于路途，劝孔子出仕，孔子被阳虎说服后，鲁国聘请孔子出仕。鲁定公九年(公元前501年)，孔子被任命为中都宰，此时孔子已经五十一岁了。中都宰是中都的地方官，掌管刑事。殷商时设置中都宰，掌管家务和家奴。西周时沿置中都宰，掌王家内外事务，有在王的左右而赞王命者。春秋时各国沿用，多称“太宰”。卿大夫总管家务的家臣，卿大夫所属私邑的长官，也都称“宰”。孔子治理中都一年，就路不拾遗，夜不闭户。远近各国听到这消息，都来参观，并且向他请教。因为卓有政绩，被擢升为小司空，不久又升为大司寇。大司寇是鲁国最高的司法长官，与司徒、司马、司空三卿并列，位同卿大夫。可以说中都是孔子的初仕之地，更是其施展才华的发源之地。

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汶上宝相寺始建于北魏，唐名为昭空寺，宋真宗封禅泰山时驻跸汶上，御敕昭空寺为宝相寺。历经千年香火不衰，成为帝王将相、名流墨客观光礼佛之圣地，赫为齐鲁大地名寺宝刹。1994年3月15日在修葺八角十三层太子灵踪塔，在塔宫内隐世八百余年的佛牙、舍利等141件佛教圣物，珍贵无比，特别是佛祖释迦牟尼佛牙显世，轰动全国，震惊世界。寺中现存佛塔一座，为8角13层楼阁式砖塔，底层东、西、南各一券门佛龛，原有佛像。塔高41.5米，精工细作，古朴典雅，造型优美而雄伟。整个塔身自下而上逐层收敛，顶置黄琉璃圆葫芦塔刹，金光闪闪，故有黄金塔的美称。佛教圣物出土后，每年农历3月15日开展朝拜圣物的重大佛事活动，吸引众多佛界人士及游客前来朝拜。该塔充分体现了宋代汉族建筑风格，是古代劳动人民智慧的结晶。宝相寺主要景点有影壁、香水海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、礼佛广场和礼佛大道。

释迦牟尼佛牙舍利佛牙是释迦牟尼佛荼毗后的牙齿舍利。《大般涅架经后分》记载：世尊荼毗，以大悲力故，碎金刚体成末舍利，唯留四牙不可沮坏。唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》：佛有四牙舍利，一在天帝释处，一在犍陀罗国，一在羯陵伽国，一在阿罗摩邑海龙王宫。宝相寺佛牙是由唐朝高僧悟空于公元790年从犍陀罗王城获得。佛牙长约五厘米，直径约二厘米，色黄白，璞玉泽，质如腊，形微曲，具三只牙根，与玄奘记载的“迦湿弥罗佛牙”相吻合。牙体有墨书“东府”二字，为北宋名相王安石收藏的佐证。

在佛教的历史上，从古至今有许多有关舍利的记载和实物。宝相寺共出土佛舍利936颗，被中国佛教协会认定为“数量最大的佛舍利发掘”。出土的水晶舍利瓶和玻璃舍利瓶均为外国进贡的舶来精品，是当年皇家供养佛舍利的珍宝。发现的“双膝跪姿捧真身菩萨”是专门用来供奉佛牙的特别造像，著名学者、佛学家周绍良先生认为：菩萨呈跪姿，在佛教史上还是唯一的发现。

每年阴历3月15日前后，均有佛光出现，吸引万千信徒前来膜拜和瞻仰。