一个人顶级的智慧的处世之道：最好的处世，物来顺应未来不迎

大家好，这里是秉烛行游记。

今天聊聊儒家宗圣——曾子的七十世孙，后人称为“半圣”的晚晴重臣曾国藩的省身箴言：

“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋！”

这十六字箴言出自《曾国藩日记》道光二十二年十一月十五日的内容，原文如下：

“早起，至会馆敬神，便拜客五家，巳正归。在车中看《中孚卦》，思人必中虚，不著一物而后能真实无妄，盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。所知在好德，而所私在好色，不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私著也。无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。当读书则读书，心无著于见客也；当见客则见客，心无著于读书也。一有著则私也。灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。”

今天用白话来讲内容大致是这样的：

早上起来，先去长沙会馆进行敬拜和自省，而后会客五拨，中午回到家中。途中在车上看《易经》六十四卦中的第六十一卦“中孚卦”，卦相讲豚鱼献祭，虽物薄但心诚，信而有实。于是我就在想，做人内心坦荡无所牵挂之后才能做到真实无错，这真说的很正确。人之所以虚伪，内心中一定会有特别的事，因为心中有私，又不能告诉别人，所以才会说假话骗人。如果心中无私无挂，又有什么不能告诉别人的，更何况去骗人？所以欺骗自己的人，也是心中有私。外人知道有好德之心，而实际内心有好色这种私意，如果不能解决好色的问题，就一定会在好德的外在表现上有所虚伪。所以说到诚，是不做虚伪。不做虚伪，内心就不能有私意。内心没有私意，就会坦荡而毫无牵挂。因此内心坦荡无挂做到极致，也就一定是真诚无错做到极致的人。该读书的时候，心无旁骛一心去读书，不要心里再想着去见客这件事；该见客时就认真去见客，心里也不要再去想着读书这件事。一旦心中有了其他旁事的念头，就会有私意。心无杂念，事情到来之时顺势做好应对，未来仍未发生之事勿做无谓焦虑，做事之时不要心中长草，事情已经过去也不要内心纠缠。

曾国藩的思考和体会与《庄子·内篇·应帝王》的“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”的主张基本一致。

*********年轻之时饱读曾国藩的著作，对曾国藩评价甚高，点评其“愚于近人，独服曾文正”，*********更在致友人信中直接引述曾国藩之言：

“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志。读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成。”

曾国藩真迹 清

曾国藩真迹 清

曾国藩真迹 清

曾国藩真迹 清

史泰龙编剧并主演的电影《洛奇6》中巴尔博亚有一段台词，正好献给正在经历人生低谷的人们：

“你会对自己的孩子说什么？这个世界并不是总有阳光和彩虹，生活中充满荆棘。我们处在一个完全物质化的社会里，无论你想象自己有多么坚强，生命中的痛苦总会压得你抬不起头，让你停滞不前……

如果你不反抗，听从命运的摆布，就会在纠缠的困境之中越陷越深。

但是，生活所带给你的不只是痛苦，还培养了你对痛苦的反击能力，并从中找到继续前进的信心。

如果你知道自己的价值，就去争取你的价值，但是你要做好准备，迎接为此需要承受的一切打击。”

最后，让我们再来重温一下半圣曾文正公的十六字箴言：

——“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋！”

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咱们下期再见。