易经中最吉利的50个词语:易经中的十条成语十条人生大智慧
易经是中国哲学的源头,蕴藏着中国文化的密码,是中国儒家、道家、法家、阴阳家、兵家等诸子百家的思想原典。据统计,易经中包含了现在使用的成语200多条,这些成语是对易经智慧的高度凝练与概括,蕴含着极其丰富的人生大智慧。好玩的国学君为您总结了易经中的十条成语,为您提炼了十条成语背后所蕴藏的人生智慧。值得收藏!
1、自强不息:生命不息,奋斗不止
语出《易·乾·象》:“天行健,君子以自强不息。”天的运动刚强劲健,日月星辰,山川河流,一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神,认为人和天在精神上是息息相通的。因此,我们生活在这个世界上,也应该效法自然,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。曹操虽老,仍然“老骥伏枥志在千里,”顾炎武一生困顿,尚且秉承“苍龙日暮还行雨,老树春深更著花”的执着奋斗的精神,只有死人才躺着,才不需要奋斗,现代的你,躺着能获得成功吗?
2.厚德载物:宽容是至高之德
语出《周易·坤》:“君子以厚德载物。”大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀,才能像大地一样容载万物。做人心胸开阔一点,眼界自然就开阔,人生的格局自然就扩大起来。宽容是中国文化中最有人情味的德行。孔子说“己所不欲勿施于人”,这是推己及人的道德,“己欲立而立人,己欲达而达”,这是助人达人的美德。推己及人、助人达人都是厚德载物的价值体现。弘一大师说:“人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化”。这是对厚德载物最好的阐释。
3、否极泰来:在黑暗中点亮心灯等待光明。
“否”、“泰”为易经的卦名。天地交,即天地相互作用,谓之“泰”,不交谓之“否”;“泰”则亨通,“否”则失利。意思是事物发展到一定程度,就要向着它的对立面转化,一事物变成另一事物,“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然,泰极同样可以否来,这充分体现了易经中的辩证法思想。人的一生不可能一帆风顺,否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候,我们应该怎么办呢?易经告诉我们,应该树立信心,用自己最大的努力,去点亮自己的未来,因为,光明总会来到。雪莱说“冬天来了,春天还会远吗”,就是这个道理。
4.藏器于身:他强由他强,清风拂山冈
《易经》说:“君子藏器于身,待时而动。”在不利于自己的情况下,要劳筋骨饿体肤强心智,对自己狠一点,训练自己以后东山再起的本领。要学会隐忍不发,犹如易经中的“潜龙勿用”,一旦时机成熟,如不鸣则已“飞龙在天”。《菜根谭》说:“鹰立如睡,虎行似病。”老鹰站在那里像睡着了,老虎走路时像有病的模样,但是飞向蓝天、啸傲山林的梦想丝毫没有失去。蹲下是为了跳得更高,为了摆脱困境,不妨更低调点,更隐忍些,机会也许就在不远处。
5.亢龙有悔:人生得意莫尽欢
“亢龙有悔,盈不可久也”出自《易经》,意思是:龙飞到了极限的地方,会有灾祸之困,因为物极必反,居高盈满是不可能长久保持的。易经告诉我们,事物发展到极点,就要向相反方向转化。当你的事业如日中天时,如果不戒骄戒躁的话,那么很快就要走下坡路了,当你位极人臣的时候,不妨急流勇退,如此或许可以保全生命和地位。袁世凯位极人臣后,一心想做皇帝,他的儿子袁克文不赞成,作诗来劝袁世凯,其中两句说“遽怜高处多风雨,莫到琼楼最上层”,袁世凯看了很生气,便把他关起来,自己去做皇帝,结果亢龙有悔,名誉地位和生命灰飞烟灭。
6.括囊避咎:不说话,没人当你是哑巴
这个成语的意思是,为人谨慎小心,不轻易说话,避免灾祸。这个成语出自易经的坤卦,“括囊,无咎,无誉”。它告诉我们,要注意生活中所蕴藏的危险,谨言慎行,避免灾祸。三国时的才子杨修就是个话痨,不知道括囊避咎的道理,处处卖弄聪明,显得曹操的智商比不过他,结果是自寻死路。生活中,智商只是保证我们能做事,情商才是保证我们把事情做好的关键,所以,不说话,没人当你是哑巴。
7.积恶余殃:莫因恶小而为之。
这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话,日积月累就会酿成大错误大灾祸,最终会受到惩罚。后来多引申为多行不善,则会遭受恶报的意思。这是《易经·坤卦·文言》里的话,孔子说,“积善之家,必有余庆;积不善之家,必余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。”意思是修善的人家,必然有多的吉庆,作恶的人家,必多祸殃。臣子杀掉君主,儿子杀掉父亲,不是一时冲动的结果,而是矛盾长期累积而成的。有个儿子,小时候小偷小摸,母亲不仅不加管教,反而夸儿子能干,慢慢地儿子成了江洋大盗被判了斩刑,儿子要求最后吃妈妈一口奶,母亲答应了,儿子一口要掉了母亲的乳头,母亲惊呆了,儿子说,都是你对我的纵容,才让我走到这一步,我恨你!
这是多么痛的领悟啊!
8.改过迁善:有错就改是美德
改过迁善这个成语的意思是,改正错误,学习善行,就是去恶从善的意思。这个成语出自易经中的益卦。孔子说,“风雷益,君子以见善则迁,有过则改”。人生活在世界上,犯错误是难免的,一旦有了错误,一定要有壮士断腕的决心,及时改正,还不失为君子,否则,让错误累积下去,最后也只能棺材前面落泪,头撞南墙回不了头了。
9.见机而作:心明眼亮行动力强
见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系辞 下》:“君子见几而作,不俟终日。”一个明智的人,不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险,一旦机会光临,要立即采取行动,要有高度的执行力,而不能终日等待,坐看机会白白溜走。一旦发现危险,赶紧采取措施补救。商纣王的叔叔箕子见到纣王用象牙筷子就很害怕,因为有了象牙筷子,杯子也换成犀玉杯,有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆汤,要吃牛肉,象肉,豹肉,胎肉等精美的食物。箕子从纣王开始用象牙筷子而预见到纣王的行为必然导致亡国,屡次劝谏,纣王不听,箕子当机立断,装疯卖傻,退隐山林,保全了性命。跑得晚一点,估计也被商纣王挖了心了。
10.返观内照:睡不着觉不能怪床歪
这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象,时时反省自己,佛教中经常用到这个成语。其实这个成语来自于易经的观卦。观卦的九五的爻辞说,“观我生,君子无咎”,意思是观察自我并反省自我的行为,君子就没有灾祸了。孟子说:“爱人不亲,反其仁,治人不治,反其治,礼人不答,反其敬,行有不得,反求诸己。”意思是,当我爱一个人,但那个人并不爱我的时候,我要反思,自己爱别人爱的到底深不深。当我去管理别人,别人不听你的,就要反思我做的事情是否明智。当我和别人很热情地打招呼,别人没有理睬我,我要反思下自己平时是否做到有礼了呢。当一件事情没有做好,我就要先从自己身上找原因,而不是去找其他原因。所以,一个君子应该有的态度是,不怨天不尤人,先从自己找原因。也就是俗话讲的,你不要睡不着觉,怪床歪。
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