年轻的奴才：奴才的世界

张未然

焦大是《红楼梦》中说出贾府衰败迹象的第一人。鲁迅曾说：“焦大的骂，并非是要打倒贾府的，他倒是要贾府好。”

“贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”鲁迅先生在一篇杂文中如是说。焦大和林妹妹，一个奴才，一个主子，两者在地位上天壤之别，存在难以逾越的身份鸿沟。在此，我们不妨以贾府为例，简要地探讨一下传统社会里，主奴之间的权利、义务关系及其在生活方式上的巨大差异。

奴仆一旦归属主人，就须终身为奴。其子孙也属于主人的“天然孳息”，须世代为奴。奴仆如果逃走，依照《大清律例》：家奴背主逃匿者，折责四十板，面上刺字，交还本主，容留窝藏者以窝藏逃人律治罪。婢女自行背家长在逃者杖八十，因而改嫁者，杖一百，给还家长，窝主及知情娶者各与同罪。若系被婢女父母私自拐逃者，杖一百，徒三年，婢女给主领回。

在这样严苛的法律下，奴仆一般是不敢出逃的，即便成功出逃，因为有连带责任的问题，也很难在社会上存活。荣府里就有一名出逃的小厮，名字叫潘又安。因为和司棋在大观园里幽会，害怕主子责罚，遂选择出逃。让人值得玩味的是，第92回，潘又安回来找司棋：“他表兄说道：‘你们不用着急。我在外头原发了财，因想着他才回来的，心也算是真了。你们若不信，只管瞧。’说着,打怀里掏出一匣子金珠首饰来。”

以当时的社会环境及法律制度，潘又安背主潜逃后，是很难在社会上立足的。而在续书里，出逃的潘又安非但没有遇到生计问题，反而发家致富，这段情节离奇得近似于童话。

在日常生活中，奴婢的义务就是要尽心尽力地为主人服务。但凡主人稍有不顺，便可以随意打骂奴仆。金钏投井、王熙凤酷刑对待丫环、贾琏把小厮打了半死，所有这些，作为主人，王夫人、王熙凤、贾琏等人均无须承担任何的法律责任。按《司法裁判结果责任的古今之辨》所言，“扑责奴婢原是主人当然的权利，即使因此而致死，只要事出无心，并非故意殴死，便可不负责任”。而且，奴仆也不能因为受到主人的责打，就“勇敢地拿起法律的武器”，来起诉自己的主人。基于古代容隐制度的要求，奴婢“和子孙一样，不得告家长，除非是谋叛以上的罪，皆应为主隐瞒，否则属干犯名义”。

按照明、清律：“奴婢告家长，虽得实，杖一百徒三年（主不免罪），诬告者绞。”也就是说，对于主人的伤害，奴仆是不享有诉权的。由此，我们看到，贾府之中，金钏、晴雯、司棋、鲍二家的等纷纷死亡，却始终没有形成一个针对贾府的诉讼案件。

第7回，焦大醉骂：“‘我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？……’众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。”

这里，焦大的行为性质是非常严重的。按照明、清律，奴婢骂家长者绞，殴者不问有伤无伤皆斩。若将主人杀死，自更罪大恶极，入于极刑。由此，焦大的醉骂，虽说畅快淋漓，但是，或许他不清楚，按照法律，他要为此被处以绞刑。所幸的是，因为念及过往的功绩，宁府的主人并没有把这位老仆诉诸于制度的处理。

进一步地，主人对奴仆享有充分的权利，其中，也包括性的权利。几千年来的中国社会中，婢与主人的性的关系本是社会和法律所默认的。《红楼梦》中，男主人对婢女身体的占有，时有发生，这非但不会构成对婢女身体的侵犯，相反，在婢女看来，这甚至是来自主人的一种额外的恩赐或施舍，也许可以获得妾的位置，使自己的将来有一个大致稳定的预期。

第33回，听闻贾环说宝玉“拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂”，贾政气得“面如金纸”，贾政之所以反应如此强烈，主要是恨儿子不争气，行为有辱门风，对于宝玉要为此承担什么样的法律责任，贾政是无须担心的。主人对奴婢性的权利，还可以扩展及仆人的妻子。“女奴而外，家长对奴婢的性的权利有时甚至包括部曲妻及雇工人妻。……法律上只有奴及雇工人奸家长妻女而无相反的规定，主人奸婢及仆妇，法无明文，自不为罪”。第21、44回，贾琏和多姑娘、鲍二家的均有通奸行为，而贾琏作为男主人，可不负任何法律责任。

须要强调的是，传统社会的家族之中，同主人有主仆名分的，除了奴仆之外，还有典当家人、隶身长随、雇工人、佃户等。第48回里写薛家的老仆张德辉：“展眼已到十月，因有各铺面伙计内有算年帐要回家的，少不得家内治酒饯行。内有一个张德辉，年过六十，自幼在薛家当铺内揽总，家内也有二三千金的过活，今岁也要回家，明春方来。”

这里，张德辉的法律身份和贾府的林之孝、赖大等人明显不同。以后者为例，林之孝、赖大，一年到头始终在为主人服务，过着一种循规蹈矩、周而复始的日子。过年的时候，也应该是他们伺候主子最忙的时候，而张德辉在过年的时候可以不必在薛家伺候主人，而选择和家人团聚。究其原因，两者在同主人的法律关系上存在明显的差别。林之孝、赖大是贾府的奴隶，而张德辉属于薛家的雇工人，即受雇服役人。虽然同主人存在主仆名分，但是，相较林之孝、赖大，张德辉这样的雇工人在社会地位、人身自由等方面存在明显的优势。这种人为主家服役，权利义务完全基于双方所同意的契约关系，并未典卖于人，仍保留其自由及人格，法律不以贱民及私属视之。

第53回还言及宁府的佃户乌进孝：“……贾珍倒背着两手，向贾蓉手内只看红禀帖上写着：‘门下庄头乌进孝叩请爷，奶奶万福金安，并公子小姐金安。新春大喜大福，荣贵平安，加官进禄，万事如意。’”

这里，和林之孝、张德辉相比，乌进孝的法律地位又有所不同，属于“雇工而外，又有一种为人服役的人，佃户、雇请耕种工作之人，及店铺小郎之类”。法律上认为这些人平日与东家共坐共食，彼此平等相称，不为使唤服役，素无主仆名分，所以“如有杀伤应各依凡人论断”。由此，作为贾府的佃户，在法律地位上，乌进孝应该高于作为奴仆的林之孝及作为雇工人的张德辉。

最终，飞扬跋扈的主人与忍辱负重的奴婢都随着家族的倾覆而烟消云散，只剩下大地苍莽，白茫茫一片。