因果得失简短感悟：关于规律与因果的随笔

一、择善而从，见贤思齐，青出于蓝。

凡是做革命工作的人，不论他担负的工作大小，要想把工作做好，必须熟悉他所担负的工作的规律，而要熟悉工作的规律，就必须善于学习与这项工作有关的群众的经验。学习群众斗争的经验，就是要把成功的经验加以发扬推广，把失败的经验作为教训，避免将来再犯错误。

二、刻舟求剑。

逝者如斯夫，不舍昼夜。小舟随滚滚长江东去，宝剑折戟沉沙。舟上的标记，恐怕难让斯人与斯剑再遇。人类的认识是客观事物的反映。你的认识对不对，就要看你把客观事物反映的正确不正确，看你所认识的是否和外界物质存在的真面目相符合。

刻舟求剑

三、仁者见仁，智者见智。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

鲜衣怒马少年郎，不识愁滋味；国破山河在，城春草木深。流离失所的壮年，垂垂老矣的衰朽。不同的人生阶段，剧烈变化的人生境遇，同样是听雨，却是不同的心情。人都有这样的阶段:看山是山，看水是水；看山不是山，看看水不是水；看山还是山，看水还是水。

立场决定认识，认识影响行动，思路决定出路。

四、橘生淮南。

《晏子春秋·杂下之十》:“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”环境变了，事物的性质也变了。我们对于事物的某一种认识，常只是在一定的条件之下，才是合乎事实的；如果换了一种情形，就不能照那样认识了。

橘生淮南

世界上一切客观事物的本身，都是有这种相对性的，同一事物在不同的情形之下就会发生不同的关系、作用，就会有不同的规律。因此我们的认识，也就要按照不同的情形，对事情做不同的了解，才能正确的反映事实。如果情形不同了，而我们的认识和了解依旧不变，那就不能反映客观事实，就会变成主观错误了。

五、塞翁失马，焉知非福。

老子说:“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。”祸中有福，福中有祸。跑丢的马儿识途，带来了大批良驹，摔断了老汉儿子的腿，因此避开了兵役。事物本身包含着矛盾的对立统一，并且总是向着相反的方向发展。

老马识途

真理也有相对性和绝对性，一切真理都是相对真理和绝对真理的统一。绝对真理是无数的客观事物发展规律认识的总和。每一种正确的客观规律知识，都是具有绝对性的真理，都是绝对真理的一片段或一部分，同时每一种客观规律知识，又都是在一定条件之下所达到的一定有限的认识，又都是一个相对真理，所以，也可以说全部绝对真理乃是无数相对真理的总和。

道路是总是曲折的，前途总是光明的。我们无论处于何种人生境遇，都要保持一种积极乐观的态度，黑暗的尽头总有曙光。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生好。”