佛教九种神奇的数字，长寿三尊，三怙主三贤者

长寿三尊、三怙主、三贤者，藏传佛教中的神奇数字“三”

文/舒放

佛教中有很多用来表示数量的数字。这些数字有的是虚指，言其多，如八万四千法门。还有的是一种时空概念，如十方佛土。十方，就是东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方位再加上、下，泛指整个法界。法界的概念和我们所说的宇宙有所不同，有点类似多重宇宙。还有一类数字，则是实指，如三、七、一百零八等等。

三和七是佛教里很殊胜的数字。如三皈依、三世佛、过去七佛、佛前七供。尤其是数字“三”，在藏传佛教的历史中有着很突出的体现。不论是因为“三”这个数字本身的殊胜决定了事实；还是因为这个数字先入为主，人们将发生的事实归纳为“三”，在事后纵观这些和三有关的事例，都会给人们留下深刻印象。

在藏传佛教中，哪些方面体现了“三”这个数字的殊胜性呢？下面我们就一起看看。

三怙主：三怙主是指文殊菩萨、观世音菩萨和金刚手菩萨。是藏传佛教密宗供奉的本尊。由于萨迦派寺院以红、白、蓝三色粉刷院墙，分别代表三怙主，所以萨迦派有“花教”的俗称。

长寿三尊：长寿三尊是指长寿佛、尊胜佛母、白度母。长寿三尊以长寿佛为中央主尊，左下为白度母，右下是尊胜佛母。通常来说，绿度母是二十一度母的总集，不过白度母和绿度母是同时由观世音菩萨眼泪所化现，分别为菩萨左右眼里流出的慈悲泪水。

师君三尊：师君三尊是指建立了藏地第一座三宝俱全寺院桑耶寺的吐蕃赞普赤松德赞，和他从印度迎请的两位佛教高僧寂护大师和莲花生大师。赤松德赞皈依了两位大师，和两位大师有师徒名分，由于他是赞普，后世便以师君三尊并称。

吐蕃三法王：指吐蕃时期为藏传佛教发展作出重大贡献的三位赞普。除“师君三尊”里的赤松德赞之外，其他两位赞普是松赞干布和赤祖德赞。

师徒三尊：师徒三尊有多种组合，通常是指创建格鲁派的宗喀巴大师，和他众多弟子中的佼佼者贾曹杰·达玛仁钦和克珠杰.格勒贝桑。宗喀巴大师圆寂后，由贾曹杰继任第二任甘丹赤巴；后来贾曹杰将大法台之位传于克珠杰，师徒三人分别是格鲁派祖庭甘丹寺的首任和第二任、第三任甘丹赤巴。贾曹杰和克珠杰分别肇始了格鲁派两大活佛转世系统。

三大寺：三大寺即拉萨三大寺，分别是甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺。是格鲁派著名寺院。三大寺的重要性不仅仅是因为地处拉萨和寺院规模，更在于格鲁派僧人若要考取最高佛学学位“拉然巴格西”，要在拉萨传召大法会上通过由三大寺僧众组成的辩经，得到认可后才能授予学位。可以说三大寺是授予拉然巴格西学位的的机构，代表着藏传佛教佛法的最高水平，在整个藏区僧众心中有着重要地位。

三贤者：三贤者亦称三贤士，在藏传佛教历史上有着承前启后的重要作用。是藏传佛教后弘期下路弘法鼻祖喇钦·贡巴饶赛的师父。分别是藏·饶赛、约·格琼、玛·释迦牟尼。在朗达玛灭佛时期带着经卷辗转来到今青海省海东市化隆县丹斗寺和互助白马寺，收当地人穆苏萨巴为徒，传播佛法。穆苏萨巴即后来被人们尊称为喇钦·贡巴饶赛的后弘期下路弘法鼻祖。后人为纪念他们为弘法作出的贡献，尊称他们为“三贤者”。

以上就是藏传佛教里具体体现神奇数字“三”的事例。由于学识有限和资料的不足，难免有挂一漏万的情况发生。另外，和其他佛教流派相同如三皈依、西方三圣、东方三尊等情况，本文不再一一描述。