殉情只是古老的传言感动视频：失乐园，他和她殉情只因无力对抗现实

渡边淳一的《失乐园》一经出版，立即引起日本文坛地震，被拍成同名电影上映，大尺度的表演，轰动一时。

这个游走于对与错、正与邪、合理与悖理之间的婚外情故事，至今仍值得探讨思考。

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故事发生在上世纪90年代中期，正值日本经济泡沫破碎，社会普遍缺乏安全感，人们极需情感的慰藉。

男主久木，有妻有女，社会精英；女主凛子，高贵典雅，楷书老师。在外人眼里，他们各自的家庭琴瑟和鸣、美满幸福，而他们自己知道，家是一潭死水，心是一片荒原。

当他们偶然相遇，强烈的吸引让彼此爱了。凛子说："38岁，这辈子第一次爱上一个男人。"久木说："50岁，第一次为女人疯狂。"

不久，东窗事发。久木的妻子主动与之离婚，而凛子儒雅的丈夫，撕破脸皮，要用婚姻困死她。但他们依然毫不避人地住到一起，既"食"且"色"。

看上去，美好生活已然到来。

结局却出人意料，他们在爱到极致时，吞下毒酒，相拥长眠。

选择共死，为什么？

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从我们中国人的观念看，他们两人完全没到非轻生不可的地步，相反，久木的"艳事"还受到了羡慕，同事水口在重病之际，表达了没能像他那样放飞自我的深深遗憾。

而凛子呢，也绝不是只"小绵羊"，久木的爱复活了她的心，迸发出惊人的勇气和胆量。

当丈夫斥责她时，平日谨小慎微的她毫不慌张，反而平静地问："你有衣服要洗吗？"而当母亲辱骂她时，一向温顺乖巧的她反唇相击。

可以说，久木和凛子是有能力对抗现实、掌握命运的，而他们没有。

选择殉爱，这到底是为什么？

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要理解他们抉择的初衷，需先了解日本人的"樱花美学"。

樱花开七日，满开只一天。

绽时绚烂极，锦簇成花团。

谢时繁华尽，干脆亦决断。

盛开即凋零，落樱惹人怜。

作为国花，樱花深受日本人喜爱，他们赞美花之盛、痛惜花之衰，花落瞬间，叹为观止，视为终极之美。"樱花美学"是大和民族独特的审美观。

作为岛国，日本孤悬于西太平洋，自然灾害频发，不知道灾难和明天哪一个率先到来。日本人更能感悟生命脆弱、体悟世事无常。樱花盛极而衰的特性，恰与佛教中"短暂、无常、生死轮回"的思想吻合，是故他们的生死观中就有了"樱花美学"的意味。

这种生死观，希望在人生极致时，像风吹落樱般痛快死去。日本几位著名作家，包括获得诺贝尔文学奖的川端康成，都在"盛时"结束生命。世人为之惋惜，而逝者也许并无遗憾，就像村上春树在《挪威的森林》里所说："死并非作为生的对立面，而作为生的一部分永存。"这是日本人特有的自杀美学。

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以"樱花美学"看待世事的人，会在"盛"面前，不自觉地生出焦虑，因为盛极而衰，他们害怕"衰"的到来。所以，与其不得不面对衰，不如在衰前了断，似乎这样就能永远留住盛。故有诗人吟唱：我愿春之际，死于花之下。

再看久木和凛子，他们并不惧风序良俗的指责，也不怕伦理道德的批判，唯一忧虑的是爱的冷却、情的浅淡。

凛子在她"最棒的时刻"说："现在太幸福了，让我感到害怕，我不知道这样的幸福能持续到何时……"

尚未履霜，已知冬将至。她内心一定清楚，情有归处、爱有尽头。

凛子获奖的书法作品"慎始敬终"数次出现在电影画面中，意蕴深远，预示着她和久木的爱，将在盛极之时凋落。

向死而生，"敬终"礼成——这是他们共同的梦想和宿命。只有这样，才不用承受相厌之后的失落、交恶之后的陌路。

结 语

凛子在遗书中写道："请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。"

而现实中，在男女关系这个敏感地带，任何社会留给个人"任性"的空间都极其有限，稳定的社会规范和公认的价值观念是不可逾越的红线，那种对所谓"人性解放"的肆意追求，注定是一场悲剧。

《失乐园》，英文名《Lost Paradise》，汉语直译"失去天堂"。为爱赴死的久木和凛子，不知道他们失去了天堂，还是，去了天堂……

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