大红灯笼高高挂 二夫人 大红灯笼高高挂与妻妾成群

《妻妾成群》是一本书，《大红灯笼高高挂》是一部电影；我先看的电影，后来才读的书，电影是二十多年前看的，书是近段才看的。

二十年前，一次到山西祁县乔家大院去旅游，看着那房子跟一部电影里的相似，好久才想起是《大红灯笼高高挂》，因此，各处看的非常仔细，甚至看到每个门楣上都有雕刻着的火车。

最近在简书浏览，看到文友“若水涓涓”关于这部小说和电影的文章，又引起自己久远的回忆，重新温故旧时的曾经，再次看电影和初读原著，又是别种感受。

电影与原著的区别在于不是百分百相同，纵然原作者和编剧是同一人，有时也做不到，更何况大多时不是，能像这部一样的，已是非常不错了。

这部电影用灯笼做非常重要的道具，是很有意义的，陈佐千去哪院，哪院就点灯，还有封灯，这都赋予电影以画面感。

小说本来就都是忽略地方和年代的，这部小说也是如此，但电影中的场景，使有些道具都不能展示，如电灯、抽水马桶等。而一个封建旧家庭却淋漓尽致的展现在观众面前。当然，电影有其独特的表现手法，再加上导演是老谋子，还有名星演员，电影自然是一流的。

在时间的表现上，电影用夏——秋——冬——夏来显示，和小说基本是一致的，小说是写第二年春天，陈佐千就又娶了五姨太。

小说作者苏童，2015年因《黄雀记》而获得“茅盾文学奖”，还看过一部由他的长篇小说《米》改编的电影《大鸿米店》，其他的都没看过，这部中篇《妻妾成群》发表于1989年，我看的是编在一套丛书“60年中篇小说精选”中的，可见其作品的份量。

在这部小说中，我想围绕着封建大家庭中妻妾争宠这一方面来剖析。《红楼梦》中大多也是这方面的，《家》写的也是这方面的，可见，封建大家庭无不是这样的。

毓如是陈佐千的正妻、长房大太太，她虽年老色衰，但她的地位是谁也撼动不了的，一是她背后的娘家，还有她的名份，第三就是她的儿女。陈飞浦已经成年，并且已经参与家族的事业，成为陈佐千的帮手；过去注重的母以子贵，子以母贵，他们母子正好相辅相成。

毓如只要不做出特别出格的事外，她的地位在陈家是牢不可破的。

二房卓云，是个很有心机的女子，她很会办事儿，知道在这样一个大家庭里该跟谁搞好关系，而从不触动当家人的底线，一切都是顺着陈佐千，这是一个女人在这样环境下的生存法则。

从年龄上来说，她虽然比毓如年轻，但根本没法跟梅珊和颂莲相比；再者，她生的又是两个女儿，尽管陈佐千最疼爱忆容，但忆容毕竟是个女儿，犹如封建皇室一样，生儿子的妃嫔跟生女儿的地位待遇可大不相同。

三房梅珊，没有家庭作背后靠山，仅凭自己年轻貌美，这是不会长久的。尽管她给陈佐千生了儿子，她如果低调些，收敛些，把儿子养大，一心一意过日子，或许在陈家的地位还可长久；可惜的是，她耐不住寂寞，还锋芒毕露的，太大胆，做事一点儿不避讳，本知道已有前车，就是不受鉴，不是自寻死路，又是什么?

四房颂莲，是一个曾经上过一年大学的学生，来到这样的一个大家庭做妾，可谓是不谙世事，她若能谨小慎微，做事不要一律由着自己的性子，她的得宠肯定是很轻松能达到，正如一句话说的：把一手好牌打烂了。从而，给自己带来灭顶之灾，把刚二十岁的青春白白葬送了。

虽是一部小说，但每个人都能从中找到做人的原则。

大太太毓如自知没有资本与她人对抗之后，采取的就是不争的策略。《老子》中的“夫唯不争，故天下莫能与之争”正好能阐释毓如的做法。

二房卓云这个女人太可怕，是个笑面虎，当面一套，背后一套，这种人最难提防。

颂莲第一次与她见面，就受到热情招待，并且拿出西瓜子、葵花子、南瓜子和蜜饯，再加上温存的话语，真的是让颂莲犹如遇见一位真心姐姐一样。没多长时间，再次见面，就又送丝绸，如果不是在雁儿那发现小布人咒她死，颂莲还一直被蒙在鼓里。然当她发现后，在给卓云剪头发时，有意剪她的耳朵，算是对卓云行为的一种报复；可之后呢！卓云表面并未对此事表露出丝毫仇恨。

我真是由衷的感叹：世上真有这样的人！永远是面带微笑，哪怕你已对她表现出不满，而不满已经明显写在脸上，她能清楚的看到，但她依然不以为是，这样的人太可怕！城府很深，一般的人可真不能跟这类人打交道，否则，将来必死无疑。

或许，这是初识时的境况；她与梅珊则不是如此，真是针尖对麦芒，谁也不让谁，谁也吃不了谁；而当有短处被她拿在手里后，自己的坟墓也就注定了，梅珊之死就证明这一点。是否可以推断一下，如果将来时间长了，卓云和颂莲之间也将上演这样的情景。

有个词语叫喜形于色，或怒形于色，这样的人不会玩心机，心里有什么，直接就形于色了，脸上直接能看出来，喜怒都藏不住，这样的人有时说话很冲，但这种人不会心里办事，性格直爽，不会记恨。不像有的人当面笑成一朵花，背后却是一把刀。

梅珊给颂莲的最初印象很不好，但没多长时间两人就成为无话不谈的朋友。

梅珊性格活泼奔放，敢爱敢恨，又过于直率，但做事又有太过，终至断送性命，似乎也不可取，你自己死了，丢下飞澜怎么办呢?他还是个孩子呀！也给人留下话柄，戏子就是戏子，就是婊子。

在那样的家庭里，隐忍有时是最好的盾牌，没必要逞强，好好过自己的生活，把自己的孩子抚养长大，就是一大功劳，过于追求个性，终会招致悲剧结局。

梅珊有时不如意，会骂陈家的八辈祖宗，会直接对着陈佐千说：老娘不愿意唱。这些本是小事，但会给人留下不好的印象，时间一长，积累越多，到关键时刻就会暴发；不经意的事就会酿成大祸。

可能，平时一些小的好事，人们习以为常，不会留下印象。你对别人的好，你自己会记住，也许别人早忘记；可你对别人的一丁点儿不好，别人都会永远记在心里，甚至会在一定时候把它放大，长期累积，就会导致大问题；犹如“千里之堤，溃于蚁穴”一样，或者就是天平上的一根稻草，最终也是由一件小事引起。

在这样的家庭中，人性必定受到压抑，不可能追求自由解放的，难道说卓云就甘愿一辈子这样吗?肯定不是，但她压抑自己，也就保全了自己和孩子，委屈自己一时，为子女为自己作长远打算。

妻妾之间的争斗，或许正是陈佐千需要的，这样一来，她们都要在自己面前好好表现，对自己是有利的。因此，妻妾们的争斗他不是不知道，他要的就是这种存在，如果她们不争斗了，齐心协力共同对付他，那怎么能行呢?就好象封建帝王一样，如果没有大的才能把文武大臣压服得住，他就会采取这样的方式，让他们争斗，自己好从中获利，便于行事。

卓云跟梅珊的争斗，卓云是暗中来，比如给梅珊放坠胎药，自己吃催产药，这些都是不广为人知的，而梅珊让一个男孩子去打忆容和忆云，这事可就摆在台面上了，人人都要说梅珊的不对，犯众怒，陈佐千更是如此，毕竟忆容忆云是他的骨血，而你梅珊，说是三房姨太太，到翻脸时，你就是陈佐千的一件衣服，即使扔了，又有啥可惜的！这一件事，只能更加速陈佐千对梅珊的疏远，而自己的目的又远未达到，只是图一时快乐，给自己的毁灭又加快了速度。

颂莲本应该能得宠的，年轻、漂亮，又有文化，在陈佐千的妻妾中独一无二；可她没有把握好，在来到陈家不到一年的时间，就把自己的一生给葬送掉了，真可惜！

与人为善应是每个人不管到什么时候什么职位都要遵循的准则，颂莲在这方面做的就不好。比如，开始对雁儿的举动，看头上有没有虱子，说雁儿头上有怪味儿，这对一个女孩儿，谁能受得了?

你刚进陈家门，一切都非常陌生，而雁儿毕竟熟悉，颂莲若能跟雁儿搞好关系，先把陈家的基本情况摸清楚，然后再依理行事，对自己将有多大的益处啊！可惜她没有这样做，跟一个丫鬟较上了，失去一个最好的帮手。

武则天和慈禧都是先把自己身边的宫女、太监收买，让他们为自己办事，最终才取得成功；虽说，一个家庭不能像一个国家一样，但道理是相通的。而这个丫鬟雁儿是小觑不得的，她跟二房三房都有关系，二房卓云用巫蛊之术，却把小布人放在她那里，她经常往三房梅珊那儿跑，陈佐千也不时去她胸部摸一把，所以她才有底气对颂莲的指令有所反抗。

把对手变帮手，这是很多成大事者采取的策略。刘邦、曹操、李世民都是如此，所以才能成就伟业。

在这样的家庭，哪一房如果没有子嗣，注定没有好结果，梅珊曾经对颂莲说过此事，小说中看不出颂莲在这方面的重视。电影中颂莲假装自己怀孕了，从而得到长明灯的待遇，她的计划是：现在没有，陈佐千来的多了，大概率能怀上，但因雁儿的原因，计划破灭。再加上她的一些自己不在意的举动给陈佐千肯定会有不好的印象。比如：她吸烟，陈佐千说过，女人一吸烟就没有女人味了；她让雁儿吃草纸，导致雁儿的死亡，雁儿虽是一个丫鬟，但陈佐千非常顾及家庭的脸面，他不能让别人说长道短，说陈家对待下人刻薄，雁儿的死亡，虽然颂莲说跟自己没关系，但别人也这样认为吗?真的跟她没有关系吗?还有酒后发疯；最关键的是她看到陈家杀人后，还要说出来，而自己又无力改变这一事实，受害的不是自己又是谁?陈家如此杀人是老规矩，家中人都知道，但没一个人道破，你颂莲说出来，就是“脑子有毛病了”，别人都是正常的。

颂莲跟飞浦也是没有结果的，飞浦跟顾三少爷已是同志了，即使她跟飞浦有男女之事，对飞浦是没有影响的，而她自己就是自取灭亡。

小说来源于生活，一切皆是人性，一切皆由性格所成，古今中外，无不如是。