石窟寺分区及其特点 从石窟寺开始漫谈

从石窟寺开始漫谈

文/刘芳军

中秋节前，看到网上，国家相关部门发布了石窟寺考古中长期计划，就想写写石窟寺。节前工作、家务繁忙，又有同事韩律师结婚，心绪杂乱、忙碌，几度提笔又每每辍笔。盖因拟不出一个好的角度，今日中秋，伴着午后的煦煦秋光，也无应酬，又想起此事。罢了，难得好时节、好天气，何妨信马由缰一次，随笔漫谈吧。

“石窟寺”，太过专业的表述了，不是指一独立寺院，其实是指佛教石窟。佛教西来，佛窟也沿着丝路次第向东开凿，愈是往东、往南，开凿的年代也就愈晚。佛教在古代中国极盛，佛窟在中华大地遗留也极多，以至于全国重点文保单位中，需得将石窟寺单辟为一类。像我这种自诩好古的叶公好龙之徒，虽不是佛教徒，也难免要去瞻仰几个，石窟其中蕴藏的文化，包括但不限于绘画、雕刻、设计、服饰、家具、舞蹈、音乐、乐器、当时的风土人情等等，但我只是粗通。数一数，自己去过的已有五处，按时间先后，分别是甘肃敦煌的莫高窟、新疆拜城的克孜尔千佛洞、山西大同的云冈石窟、山东青州的驼山石窟以及山西太原的天龙山石窟，而且时间恰好是在16年-20年，一年一个。今年又是新的一年，是不是该再去寻一新的艺术宝窟呢？

先不去想这般。且说我既不是佛教徒，佛教知识也只是略通，进窟去观洞中景，屡屡无所适从。那些有头无头的佛像，氧化发黑发褐的经变画，各有其寓意。而令我一头雾水的配饰配雕配塑，与我只能看出些许历史沧桑、文化绚烂、技艺高超和信众虔诚。李泽厚在《美的历程》中写南北朝底层人众信佛，多因今生悲苦，便将因果寄托于轮回。所以虔诚也罢、绚烂也罢，上层贵胄舍钱开凿洞窟，衬出的也不过是底层人民舍命都过不好的现世，“应作如是观”，不是吗？每想到此，我就意兴阑珊，摇摇头出得洞来。但我确实满意每次石窟之旅，只是意在石窟之外，意在来往路上。

石窟选址，按着宗教路数，往往在崇高、神圣且不易到达之处，要么是高峻的山中，要么更是要用一大片荒原去铺陈，用一片绿洲为聚焦，绕水于下、凿壁于上，那绝壁还得能映照夕阳。景色自不待言，驼山夕阳是我平生所见最温柔的夕阳，天龙山高峻的盘山路是我开过最恣意的公路，莫高、云冈，极尽大荒雄壮。只有克孜尔稍有不同，犹记得那日早上我们从库尔勒出发，沿南疆北麓高速疾驰，行大半日走八百里，天山高耸于北、塔克拉玛干沙漠横亘于南，辽阔极了，未登山即有荡胸生云之感。开到拜城进山，转风蚀地貌、为赭色戈壁，外加焚风、酷热难耐，仿佛魔域。又听说此地前些年有些治安问题，路上遇到检查站不免心惊肉跳，相互问询“谁会使用工兵铲”？然后就到了克孜尔， 竟是千嶂围起的一处河滩绿洲，继而下起细雨，空气也宜人起来……记忆定格，一路惊怕和疲惫转成为柳暗花明的狂喜。

电话铃起伏不断，回忆就此闸住。我思索一个问题，当年丝路之畔，应是择优处建窟，出入方便，草丰树茂，信徒应是顶礼膜拜，趋之若鹜。建设者有无想象到，今天它们多以萧瑟与凄凉的宁静壮阔之美，吸引爱好者。说到底今年要不要再去个地儿呢？其实我心中是有计划的，若是国庆能出行，想去响堂山石窟，包含在一份鲁西、冀南、豫北的访古计划里——我想去看看济南南边山中的古刹、看看邺城和殷墟，走一走滏口陉……但能否成行？只能是听天由命。

2021年中秋

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