论语自律的经典句子 君子慎独笃于行论语心语

子之燕居，申申如也，天天如也。

孔子在家闲居的时候，穿戴很整齐，态度很温和。这一则描写了孔子一个人在家时的状态，表明了修行是时时刻刻无处不在的。

《礼记中庸》里有句话“君子慎独”，就是一个人独处的时候也能坚守自己的道德原则，不做坏事。而这个坏事不光包括行动，还包括念头。所以这里描写孔子独处的时候就能做到。

不光是外在的穿戴整齐，还能有内心的平和和从容。身体力行的践行了君子慎独，修行即修正自己的行为，也就是随时看看自己哪些言行有失妥当。而普通人能做到在他人面前保持好的形象和谨慎的言语那可能是有利可图，一旦回归到私下的场所就暴露出本性，和在外面的表现判若两人。

比如有的女人说自己的另一半在家里一句话不对就会大为光火暴跳如雷，而在外面面对客人或者顶头上司就一副奴颜媚骨的形象典型的"窝里横"，这就是不修行的人。没有内在好的修为就会把内在积攒的怨气，火气都发泄迁怒于自己家人的身上，这就是没有做到君子慎独。

所以我们在看一个人评判一个人的品行的时候，不要看他对同事、对领导、对客户的态度如何。真正的人品一定是看他私底下对家人如何、对朋友如何，在一些没有涉及到利益的场关系里更能看出一个人真正的品行。

所以有的人做生意就喜欢把合作的人以及对方的家属都请来吃一顿饭，在餐桌上可以看出很多的端倪。毕竟有些相处习惯无意中就会露出马脚，是无法刻意掩饰得了的。

讲到孔子在家里穿戴整齐有的人就会有意见，认为家里就是用来放松的地方，为什么还要那么刻板端正正襟危坐这样不累吗？注意这里的孔子绝对不是他刻意而为之。如果您一直告诉自己我在家也要打扮得漂亮得体、端庄大方那么您就落入了这个相，只学其形而忽略其神。

孔子是一个自我修为非常高的人，有句话叫：外在即内在，也就是说他的修为达到了一定的程度，自然而然就会从外在体现出来。这就是他平时生活的样子非常的中正平和。穿这样的衣服往那里一坐非常的从容恬淡。即使他不说话从面部的表情就可以显而易见的看出来。

而一个没有修为的人，您看他在家里是不是二螂腿一翘或者躺在沙发上脚就放茶几上去了？衣服乱丢、鞋子到处都是，这也是做不到君子慎独。他的内心一定不会是清净的、平和的，能达到圣人这种状态。一定是日复一日的审视内心和修正行为，直到形成了生活中自然而然的习惯，从表情到穿着都不刻意就是自然的流露，这就达到了中庸的境界。

除了言行及外在的穿戴再说到一个重点就是念头。一个人的时候很容易胡思乱想，脑袋里每分钟十万八千个念头。所以我们讲正其心诚其意，您杂念多了邪念多了就无法做到正心诚意。作为女性来说内耗就非常严重。

一个人内在的思虑多了直接就体现在面相的变化、精气神的变化。所以儒家要讲君子慎独，少胡思乱想闲下来的时间可以用来打坐可以运动、可以冥想，而不是一直沉浸。在一种执念里无法自拔，越想越纠结越想越一团乱麻，思想一乱行为就容易离经叛道。修行之人都要把精力、时间、用到有意义的事情上面做正确的事修正念之心，格除妄想执念。

这就是让大家要日日浸泡国学自省的原因。提升自己的修养，从外在的穿戴到行动表现上的言语再到头脑里的念头，方方面面都做到慎独。那么我们就脱离了俗人的境界得了清净之心，不再被生活的痛苦和世俗的纷扰所影响和左右。