由岳阳楼记看范仲淹的宽广胸怀和远大抱负，由岳阳楼记看范仲淹的宽广胸怀和远大抱负

自古以来，亭台楼阁等建筑一向以文传名，比如，滕王阁靠了王勃的序，黄鹤楼倚仗李白、崔颢的诗，“醉翁之意不在酒”，欧阳修一篇短章成就小亭子的大名气。同样，岳阳楼也因为范仲淹的记而闻名遐迩。

《岳阳楼记》是一篇脍炙人口的传世佳作，流传千古，依然让人百读不厌，历久弥香。这篇旷世雄文写就的背景是范仲淹为了应好友之邀而作。

当时是，庆历四年（公元 1044 年），御史梁坚弹劾滕子京（滕宗谅）“处理戎事，用度不节”，滕子京因而被贬为岳州（岳阳县）知州。因滕子京勤于公务，仅过了一年便“政通人和，百废俱兴”，于是重修岳阳楼，“增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”。庆历六年修缮完毕，滕子京请好友范仲淹“属予作文以记之”。范仲淹应允，于是，这篇千古传诵、荡气回肠的《岳阳楼记》便诞生了。

滕子京与范仲淹是同年进士，于公，他们政见一致，于私，他们关系友好，往来密切，故而成为好朋友。而宋仁宗庆历六年(公元1046年)，范仲淹也因为政治改革遭到贬谪，接到好友滕子京的信件时，他已经身在河南邓州。

年近花甲的范仲淹看到好友来信，想到他们同属天涯沦落人，同属官场失意的可怜人，由己及人，由人到己，再想到朝堂内外，再想到天下万民，心潮涌动，感慨万千。故借此机会，作记一篇，书写了自己一生的官场阅历以及对人生、对社会的感悟，并以此与好友共勉。

全文由叙及景，因景而议，旨寓议中。品读此文，从岳阳楼之蔚为大观的景色中可以看出范仲淹深沉的人生感慨，浸染着他淡淡的忧愁，亦蕴含着他“不以物喜，不以己悲”的宽广胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

1. 宽广胸怀：不以物喜，不以己悲

这篇文章开头一段叙述性文字交代了范仲淹为何写此文的缘由，简短的四句话中包含了对好友滕子京被贬谪的深切同情，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，以及对他勤政爱民、奋发有为的赞赏之情，“越明年，政通人和，百废具兴”，并对好友请自己为岳阳楼作“记”的邀请，欣然应允。

接下来，范仲淹扣题绘景，从岳阳楼到洞庭湖的空间之广阔浩淼，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，以及阴晴气候之千变万化，“朝晖夕阴，气象万千”，概述了“岳阳楼之大观”，从而引出南来北往的“迁客骚人”登楼观景的两种不同状况。

每当阴雨连绵，连月不晴的时候，寒风怒吼，大浪滔天；太阳和星星黯淡无光，山岳模糊；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；暮色沉沉，天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。”

如若此时登楼远眺，看到满眼都是萧条的景象，就会有一种离家去国的孤独感，国忧家愁萦绕于心，担心惧怕小人的谗言和陷害，满腹忧伤，愁肠百结，“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”

如果到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静无波，天色与湖光相连，一片碧绿，广阔无际；鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，兰芷飘香，草木茂盛，青翠欲滴，一片生机。“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。”

如果遇到云雾消散的时候，那皎洁的月光一泻千里，映在水面，波光粼粼，那水中的月影就像沉入水中的玉璧，渔夫那粗犷的歌声此起彼伏，你唱我和，好不热闹！“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”

此时登楼观景，好景配美酒，自然会感到心胸开阔、心情愉快，那些荣辱得失也一并忘了，举杯畅饮，临风开怀，好不自在。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

范仲淹采用以悲景写悲情，以乐景写乐情的手法，描绘了两幅声势浩大的洞庭风景画，由不同的“览物”之画面，引申出“迁客骚人”的“悲喜”之情，其目的不仅仅借以表明世人多为追名逐利而患得患失、喜悲无常的心态，更主要的是将这些人与“古仁人”作对比，以此引出自己的观点，那就是“不以物喜，不以己悲”旷达淡然的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忘身为国的政治抱负。

虽然范仲淹被贬谪至河南邓州，在宦海中沉浮了大半生的他早已明镜秋霜，但是他并未消沉，仍然秉持一种旷达淡然的人生态度，正如欧阳修给他写的碑文，“于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心”。

诚然，比如，范仲淹提兵6000驰救兵败定州的边将葛怀敏，惊退敌兵于塞外。仁宗皇帝嘉其驰援有功，进枢密直学士，右谏议大夫。他认为“军出无功”，“辞不受民”。还比如，参知政事王举正儒弱无能，欧阳修等鉴范仲淹有相才，请罢王举正而用范仲淹，他却说:“执政可由谏官而得乎？”固辞不受，愿与韩琦驻守边防。如此无功不受禄、主动拒官的言行实在是让人钦佩不已。

其友滕子京“豪迈自负，罕受人言”，“自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色”。据南宋周挥《清波杂志》载：“滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以‘落甚成，待痛饮一场，只待凭栏大恸数场！’”可见滕子京在岳州虽积极为政，但他对于被贬谪仍郁郁不平、难以释怀。

故范仲淹借此机会在文中阐发“不以物喜，不以己悲“的旷达胸怀，委婉地劝慰友人滕子京，不要因时节变化而动摇性情，不要以仕途沉浮而改变志向，不要沉溺于由外物变化和一己得失带来的喜怒哀乐之中。

范仲淹也是理想破灭之人，却能有如此博大坦荡的胸怀气度和淡然自若、不计得失的人生态度，想来与其时时以天下为先的理念抱负有关。

2. 理想抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自《孟子·梁惠王下》。孟子对梁惠王这么说道：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”范仲淹便以此引申出这么一句千古名句，并将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”写入《岳阳楼记》，不仅呈现出了一种博大的情怀和高远的境界，还给后人留下了这样一篇锦绣之文，光耀千古。

范仲淹出身贫寒，“少有志操”，苦读诗书，抱定“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志”。待宋真宗大宗祥符八年进士及第，历任县令、秘阁校理、知州、右司谏、经略副使、天章阁待制、参政知事等职。

他宦海沉浮几十年，并非一帆风顺，数遭贬黜，到庆历六年时已近花甲之年，还被贬谪到河南邓州。但不管是“进”，还是“退”，范仲淹始终都没有忘记“以天下为己任”的人生使命，“进”则忧其民，“退”则忧其君。

比如，仁宗天圣年间，朝廷尚奢侈之风。章献太后拟建太一宫及洪福院，范仲淹直谏:“侈土木，破民产，非所以顺民心、合天意也。”主张“罢修寺观，减常岁市木之数”。

比如，景祐三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，被贬至饶州。

还比如，他于庆历四年向仁宗皇帝提出了十条政治改革建议，如明黜陡、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减摇役。这些政治改革措施自然是触动了一些人的根本利益，“谤诽日盛”，再加上皇帝摇摆不定，范仲淹终被罢夺参知政事，贬放邓州。《岳阳楼记》便是这次贬谪期间所做。

范仲淹这一生在官场上起起伏伏，但是无论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，忧国忧民之心始终不渝，“进亦忧，退亦忧”。一心为民，两袖清风，革新务实，光明磊落，他用一生践行先贤的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

宋富弼在《范文正公仲淹墓志铭》中记载：“公天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无。”他用自己的俸禄时时救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。范公的高风亮节从《岳阳楼记》中便可照见一二，所谓“文如其人”是也。

金人元好问赞誉他“在布衣时是名士，在州县是能吏，在边疆是名将，在朝廷是重臣，其才、其量、其忠，一身而备数器。”诚然，范仲淹是一位兼具将相之才的政治家和文学家，其身怀文韬武略和宏大抱负，在朝堂上犯颜直谏、砥砺名节，“宁鸣而死，不默而生”；在地方心忧黎民、造福一方；可谓是泽被当世，惠及后人。

人因文显，文以人传，楼以文名。范仲淹在《岳阳楼记》中以“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和远大抱负，吸引感动了后世无数文人墨客；而《岳阳楼记》又因他的高远的境界和博大的情怀为世人所推崇；而岳阳楼因为有范仲淹和他的记名扬天下。