标准客家人长相特点：客家人的长相是怎样的

客名君按：原籍梅州的歌曲创作者罗大佑曾深情写道：“乌溜溜的黑眼珠，和你的笑脸……”美好的华人标签从歌词里面映照出来，令人怦然心动。很久前曾在某大论坛见到有人问起客家人的长相问题，上周与在清华、北大、人大三校求学的梅州师弟师妹们聚会，济济一堂时发现有不少孩子眉目如画、神彩俊秀，一惊。样本量虽不算多，却令我想起这个问题。客家人长相有什么特征吗？为什么是这样？出于好奇，客名君搜集了些资料，看看能否连缀出有意思的事实或线索，使之像珍珠一样展现出来。

客家人说一个人外表好看、漂亮，除了用“靓”、“正”（用客家话发音同“奘”）以外，用得最多的，就是“斯文”，是长相文气、秀气的意思，是客家人非常尊敬读书人的说法，认为读书人文质彬彬很美好。客家民系是从中原南迁的汉族民系，南迁后长期生活在闽赣粤桂一带的闭塞山乡，在民风上，秉持慎终追远、不忘祖先的传统，在向更南更远播迁并适应各地环境之时，顽强地保留了当时中原人的文化传统，比如客家方言的发音，继承了较多五代、两宋时的中原语语调，风俗习惯也有大量历史痕迹，而且，千百年来族群内通婚占绝大多数，在相貌方面，客家人也保留了中原人的遗传特征。先随机展示一些客家名人的照片吧，让看官们对客家人的相貌有较直观的印象。这里列出的是名人年轻时的照片，因为年轻时的人脸可以较为清晰地看出五官和轮廓。

陈寅恪（江西修水客家）

叶剑英（梅州梅县客家）：

曾宪植（湖南客家，先祖来自广东梅县；怀抱的是叶选宁）：

曾宪植

张国荣（香港客家，父籍梅州梅县）：

陈小春（广东惠州客家）：

英拉 西那瓦（邱仁乐，梅州丰顺客家）：

黎明（梅州松口客家）：

李光耀（新加坡客家，祖籍梅州大埔）：

李河君（广东河源客家，据说他和李光耀、李嘉诚都是福建上杭李火德公的后人）：

林海音（台湾客家，祖籍梅州蕉岭）：

宋嘉树（宋氏三姐妹的爸爸，海南文昌客家）：

林美娥（伍冰枝的妈妈，后排右，南美苏里南客家，祖籍来自东莞客家）：

罗尔纲（广西贵县客家）：

林丹（福建龙岩客家）：

曾志伟、曾宝仪（梅州五华、香港客家）：

彭于晏（加拿大客家，祖籍梅州梅县）

光良（马来西亚客家，祖籍梅州丰顺）

陈建州（台湾客家，祖籍梅州梅县）：

陈建州

钟汉良（香港客家，祖籍广东惠州）：

钟汉良

谢娜（祖籍梅州平远）：

客家人的相貌有一些共性特征

看了这些大家比较熟悉的面孔，是否多少能找到一些共性呢？当然这些名人里演艺界人士居多，本身就是五官和谐的美人，其中有几位还是360度无死角、完全符合“三庭五眼、四高三低”的美（比如张国荣和钟汉良）。也列了不少非演艺界的。还是可以找到一些较为明显之共性的。五官方面，可以概括为：宽广额，浓平眉，杏仁眼或凤眼，眼皮内双，中高鼻、薄嘴唇；不论男女，脸都不大；脸部轮廓柔和，下巴骨骼秀气，瓜子脸居多，方脸或者国字脸很少见。再找几位老一辈的客家名人，如孙中山、胡耀邦，还有年轻的新秀，如林好、钟彩媚、刘惜君等，也是这样的。把客家明星的照片放在一起看：

以上特征是客名君自己的主观总结（包括对着镜子看了看自己的五官）。后来发现有论文对客家人的面貌体征作过科学性的调查分析，例如2013年由天津师范大学生命科学院等研究人员在《中国科学：生命科学》发表的文章《中国客家人体质特征》。该论文主要样本是梅州人和赣州人，通过搜集数据并分析，将客家人的面部特征总结为：客家人上眼睑有皱褶率低,有蒙古褶率高,眼裂狭窄且多呈眼外角高,鼻根高度中等,直鼻背,男性鼻基部多上翘,女性鼻基部3种类型比例较接近,鼻翼高度中等型与高型出现率较高且二者较接近,表现出蒙古人种北亚类型族群的头面部特征，但其鼻翼较宽，又表现出南亚类型族群的一定特点。鼻孔最大径男性水平率与倾斜率较高,女性水平率最高,鼻翼较宽,男性耳垂多为圆形,耳垂圆形率最高,上唇皮肤部高度多为中等,红唇多为薄型,发黑,眼褐、肤黄。

左边是有蒙古褶，右边是没有蒙古褶

用通俗的话说就是：客家人双眼皮率低，有也是内双（因为有蒙古褶在拉着），眼睛不算大不算长且凤眼多（眼尾向上），鼻子山根高度中等且鼻梁直，鼻翼偏宽、丰隆（甚至像南亚人那样丰隆），人中偏深（因为鼻基部上翘），鼻孔不外露，耳垂圆，上唇位置中等（太低和太高都不好看），红唇薄，头发黑，眼睛黑褐色，黄皮肤。

照上面这么说，客家人可以不用隆鼻了耶，天生柔和不夸张的直鼻梁。从上述特征来看客家人的相貌是秀气、端正的。可爱的Grace姐姐也是符合上述特征的^_^。

请点击此处输入图片描述Grace（曹华恩）是马来西亚客家人，祖籍广东

太平天国高管们的颜值

太平天国的高管都是客家人，而且多数出身贫农，如果说客家人有过诗礼簪缨的历史记忆，那么其后代经年艰难迁徙之后，在十九世纪中叶竟体现在这些曾被排挤到深山烧炭的天国领袖的面貌上，也是有可能且挺有意思的事。他们的相貌，虽然鲜有画像传世，但从文献来看，不看那些刻意丑化的政治性官方文献（如清朝张德坚的《贼情汇纂》)，从一些相对中立（传教士或者外国士兵）或虽为对立但非官方（清军将领）的记录来看，太平天国高管普遍是比较好看的，用作家赫连勃勃大王（梅毅）的话说，是“相貌端正“，如忠王似“郭富城的相貌”。传教士罗孝全对洪秀全的描述是：“今天，我被领去拜见天王。他比我想像中的样子要好看得多。他高大，体格强壮，五官端正，蓄有漂亮的经过很好修饰的黑胡须，声音悦人。”曾国藩幕僚赵烈文《能静居室日记》里面记载湘军将领在军宴中谈到石达开是“天日之表，龙凤之姿”，令人遐想。赵烈文在咸丰十一年十二月二十四日记，他的兄弟赵子慎在苏州见到陈玉成“貌甚秀美”。陈玉成被俘后，被苗沛霖送于胜保。梁溪坐观老人《清代野史》卷下《胜保事类记》中记述胜保机要秘书张承涛与冯鲁川、裕朗西曾亲自提讯陈玉成，记述其相貌为“貌极秀美，长不逾中人，二目下皆有黑点，此四眼狗之称所由来也。吐属极风雅，熟读历代兵史，侃侃而谈，旁若无人”。

梅毅的书中引用了呤唎对忠王的描述

英国翻译官富礼赐形容忠王的弟弟侍王李世贤：“面容好看而狡黠，经常带着笑容，是个值得与他消磨一天时光的人”。在天国当差的英国人呤唎对忠王的描述是这样的： “他看起来约有三十五岁，但由于精神体质各方面的烦劳，使他的外貌显得更憔悴些，更苍老些。他的体态是轻快的、活泼的、强健的，有种特别优美的姿态……他面貌是引人注意的、富于表情的、好看的……他的鼻子较普通中国人稍直。嘴是小的，几乎近于纤巧，配着他那嘴巴的形状和轮廓分明的嘴唇，表现出绝大的勇气和决心。他与众不同的，不仅是那非常高而宽广的额，而且是他的眉和眼……他的两眼近于成为一条直线；唯一像中国人的部分是眼睑；眉高高地位于眼上，几乎是成水平，稍微扬起的不是其外端，而为其内端。……”忠王李秀成是唯一留有画像的天国领袖，该画就出自他的超级粉丝、英国人呤唎。呤唎曾在忠王手下作战，亲见忠王，所以尽管他下意识地将忠王画得有点像欧洲人，但是画中的衣服装饰和英国翻译官富礼赐的文字描述惊人一致，因此，画中忠王相貌的可信度是很高的。从画像看得出来，忠王大人的长相就符合上面提到的瓜子脸、凤眼（蒙古褶不明显）、宽额、眉平直、鼻背直，鼻高中等、鼻基上翘、唇薄等特点。试想一下，当年指挥江南百万大军、力擎天国危局的忠王，长相竟是如此端庄秀气，倒是颇符合他治国中用心积善的一面，历史真是比小说还精彩。

分子遗传学验证，客家人接近中原汉人基因

为什么客家人呈现这样的相貌呢？因为如前所述，客家人保留了中原汉人的面貌。除了历史记载、族谱跟踪，分子遗传学研究的结果也证实了这一点。2003年，李辉、潘悟云等人曾对客家人做过基因上的测试，写成《客家人起源的遗传学分析》，指出从父系遗传的Y染色体SNP的主成分分析看，客家人与中原汉族最近，基因结构中汉族结构占80.2%，类畲族结构13%，类侗族结构6.8%，在融合的民族中又偏向于苗瑶语族群中的畲族。人们一直在说，客家人是从北方中原移居过来的，这从基因上得到了证实。客家人的迁徙经历多次，历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至，或辗转迁入，或官宦、贬谪、经商等原因而落居到闽粤赣桂等地区，在迁徙过程种融入了一些苗瑶语族、百越等民族基因。两千多年间，因战争和饥荒带来的人口大迁徙，大规模的有三次：即发生在晋时的“永嘉之乱”，那次的迁徙，到了南朝刘宋初年时，南渡人口达90多万，占当时南方总人口的1/6；第二次，是发生在唐末的“安史之乱”，使南方人口第一次超过了北方地区；第三次，是北宋的“靖康之变”，随着北方大量劳动力和先进垦殖技术的南迁，原先的“蛮荒之地”大都变成了“鱼米之乡”，在风俗习惯上南北方互相融合。

科学家们根据基因样本研究发现，在中国汉族中，无论北方人还是南方人，他们的Y染色体实际上都是以O3型为主，而且绝大部分是O3a3c，其中又以O3-M122为绝对主体，基因纯度相当高。在黄河流域的河北、陕西、山东，长江流域的湖北、安徽、四川、江西等地区的汉族人中，O3-M122都超过了80%。汉族身上所具有的O染色体比D染色体晚三万年来到中国大陆，但是D染色体（俗称小矮黑人的古老基因）现在在中国大陆却非常少见，而主要分布在东南亚和日本（40%）。中间发生了神马，大家可以脑补想象。O染色体在中国大陆的变迁大体是这样的（路线可参考文献：Chuan-Chao Wang and Hui Li. Inferring human history in East Asia from Y chromosomes. Investigative Genetics 2013,4:1.），带O染色体的人到中国大陆后，第一批沿着海岸线到达广东，留在南方，基因标记O1-M119，被称为百越（黎族、侗族、水族、仫佬族、仡佬族、高山族、壮族、傣族等），也统称越人，写到这想起那首美好的《越人歌》，“心悦君兮君不知”。另一部分继续沿着海岸线向北到达山东，基因标记O2，被称为东夷。第二批进入云南，到甘肃和青海，基因标记O3，是为先羌，是汉、藏、羌族的共同祖先；O3在距今2万年左右分化出O3a3b型的一支，被称为苗瑶。O3有一批后来在河套平原上分化出会种小米、会挖井水的一支，这就是汉族的祖先。到新石器时代时，这一支还只是河南一个小小部族，到春秋战国，形成了华夏族，华夏后来把东夷和百越重新整合，成为汉族的主体。华夏文明就是文化相对落后的西部古羌夏族吸收先进的东部东夷文化后进入文明社会进而在周朝超越东夷文化的。分子人类学证实中国新石器时代的龙山文化人骨Y-DNA均为O3-M122，含有部分O3e，没有其它类型，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现代汉族的主体部分其父系远祖完全是来自龙山人。无论五胡乱华和蒙元满清入侵中原，都改变不了汉族以03-M122为主体的永久性格局。

图表来自金力和李辉在论文《重建东亚人群的族谱》，揭示在新石器时期（五六千年前）汉族的祖先——带O3的华族，只在河南裴李岗文化中有一席之地，其他都不是汉族的地盘

然而近几千年中，在世界四大文明的其中三大都分崩离析的情况下（包括自诩高贵的古埃及、种姓隔绝的古印度、相互屠杀的古巴比伦），东方中国的这一个O3华族小部落竟然在二、三千年内迅速发展称为世界第一大族系。其主要原因，在于汉族文化的统一、开放和包容。从秦汉开始，汉族就在不断壮大。在渭河流域华夏族逐渐磨砺出一支骁勇善战的“秦人”，秦始皇扫六合而统一中国，从语言、文字到货币、计量单位等文化层面上，汉族的整体意识真正形成。加上强有力的中央集权统治，之后汉族就没有再出现分化。他们通过先进生产力而不断地扩张，占据了大部分土地。秦朝在公元前221年就开始郡县制，登记姓名，汉族文化以“姓”给家族命名并传后，竟与DNA染色体的传承特征不谋而合（日本人到明治维新才有姓）。汉朝用于立国的儒家思想，”天下人、皆须爱；天同覆、地同载”，极具包容性，折射了人性的光辉，后续汉族便在这种文化格局之下不断征战吸收强大。在此过程中，携带O3-M122的汉族，人口大量增长，从北向南向着整个中国大陆蔓延，各种基因间有扫荡（如匈奴），也有一些融合（如鲜卑）。金力与李辉、文波合写的一篇论文《汉族的遗传结构：文化传播伴随人口扩张》中指出：北方汉族和南方汉族中，带有O3-M122基因突变的，北方人平均是53.8%，南方人平均是54.2%，但是，在南方少数民族中普遍出现的O1-M119和O2-M95，在南方汉族人中出现的频率（平均19%）要比北方汉族人的（平均5%）要高。在南方混合进南方少数民族成分最多的两个地区是浙江和广西。浙江汉人混入本土越人的成分大约1/4-1/3。广西某些汉族群体则更高，比如具有“龙凤之姿的石达开，母亲就是壮族人。汉族在迁徙吸收过程中，因为母系线粒体基因、生活环境等因素，在外表方面大体分化出三个类型：中原汉人、北方汉人和南方汉人。

相貌方面，客家人呈现中原汉人的特征

客名君从网上找了一张世界原始人种样貌图（来源不太清楚，可能是二十世纪早期的人类学著作）：

如前所述，汉族在相貌特征上分为三类：中原汉人、北方汉人和南方汉人。客家人既然保留了中原汉人的主要基因，样貌就大体如下图左边这位了。客家人南迁时基本都会修族谱，族谱会记录历代祖先的来源。客名君小时候看爷爷给人写对联，每年都能看到“南阳世泽、东汉家声”，”颖川世德，东晋家声”或者”考亭衍庆，沛国流芳“，揭示了那些来自中原的、遥远的历史记忆。

每一类型都可以出好看的人，但是在五官方面略有区别，如下图所示，客名君觉着北方汉人五官大气、中原汉人五官雅气、南方汉人五官秀气。当然现在饮食趋同、迁徙频繁，这种相貌上的细微区别以后会越来越难辨认。试想想，大美女霉霉，是德国、爱尔兰、法国、英国、意大利和荷兰六国混血，若不考虑人种，按物理距离不就相当于浙江上海江苏安徽江西福建六省市混血么。据说在那种地理位置十分重要的大陆交叉口，人种多的地方，俊男靓女多，比如希腊周围的巴尔干各民族。扯远了。

再从另一个角度来看看中原汉族的相貌吧。汉景帝时代采取休养生息的政策，人民安居乐业，汉阳陵出土的陶俑，面容平和或者面带微笑，这些陶俑的相貌应该就像当时的人们。例如下面这位，有蒙古褶、内双丹凤眼、中高鼻、鼻背直、红唇薄：

女孩子们长相大体像这样：

发饰大概是这样：

相书《通天识相赋》（据说可以媲美《麻衣神相》）有一段提到南方人、北方人相貌的，说南人北相、北人南相，很有意思，如下：

南人面斜鼻忌正，百部兼曲心性灵；

浊中见清十不全，大富大贵高堂登。

北人土正面四方，鼻须正直声宜扬；

若是部位倾曲倒，家破人亡泪汪汪。

南相恢宏生北形，五官丰隆声亦清；

为官必达三品位，大富之家众人尊。

北相精小兼秀气，北生南相富贵基；

若再声音如钟响，富贵荣华子孙奇。

耳耸玉枕圆而丰，海角上弓四水通；

颧起眼秀地阁朝，富贵双全寿如松。

客家人，既然是衣冠南渡者，是南人呢？北人呢？写到这里突然想起鲁迅先生的文章了。鲁迅先生曾用“栾廷石”的笔名写过一篇文章《北人与南人》，提道：“相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓‘贵’，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。”还是鲁迅先生精辟！相由心生，不管是厚重机灵和机灵厚重，都一样，只要做成“有益的事业”就会好看啦！

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