活着家珍纵使悲伤的逆流成河，活着家珍纵使悲伤的逆流成河

一个温柔善良，聪明漂亮的女孩，正值青春韶华年纪，却阴差阳错的嫁给了一个流里流气，轻浮放荡的富家子弟，把一生的命运和幸福托付给了一个吃喝嫖赌成性的男人。

自古红颜多薄命。命运似乎总拿温柔漂亮善良的女人开玩笑，在人生路上为她设下种种苦难的陷阱，企图降服这个外表柔弱内心坚强的女人。可她没有抱怨，也没有退缩，欣然接受命运的安排，在贫困、死亡和疾病的缠绕中顽强的活着，这个女人，就是《活着》的女主人公：家珍。

《活着》是作家余华的代表作，也是其成名作，多次斩获文学大奖。小说讲述了男主人公徐福贵因赌而导致家庭败落，在时代的变迁中，亲人一个个接连死去，最后只剩下一头老牛陪伴他在落日的余晖里渐行渐远。

也许更多的人在福贵身上寻求并体会着活着的意义，同情他的不幸和悲惨。而在我看来，福贵的女人家珍最令我为之同情和动容，她用短暂的一生演绎了一个传统思想下的中国女人温柔善良和忠贞坚强的形象，接受命运，但又不屈服于命运，在与命运的抗争中，诠释了传统女人对“活着”的理解。

女人是水做的，天生温柔、软弱。封建传统思想影响下的女人，自由受到束缚，权利受到压制，不得不遵从男尊女卑，三从四德，夫唱妇随的道德约束，家珍也没有摆脱封建思想的藩篱。她本是县城陈记米行的富家小姐，温顺典雅，聪慧漂亮，读夜校时，因高贵的气质被游荡的福贵看上。

知书达理的家珍为什么下嫁给二流子的福贵，是出于本意，还是家庭的安排，小说中没有提及，但我们可以猜测到，并非家珍个人心愿。

女人就怕上错花轿，嫁错郎，一辈子的终身大事，怎么托付给一个不能给其幸福和安全的男人，但家珍无力反抗。旧时代，男大当婚，女大当嫁都要遵从媒妁之言，父母之命，这是一种道德标准，否则会被贴上大逆不道的标签，被人指指点点，父母颜面扫地。

一个地主少爷，在县城吃喝嫖赌，经常路过陈记米行，也算得上是京城“四少”式的风云人物，家珍也许不了解福贵，可她的父亲不会不知道富贵的所作所为。但在男尊女卑的社会里，在陈老板眼里，男人的那些行为被视为正常现象，福贵爹年轻时是这路货色，估计陈老板也差不到那里去。旧时代讲究门弟之见，择偶选婿要门当户对，陈老板看福贵家是比自己还强的大户人家，自然门当户对，至于人品则另当别论。单纯的家珍没有选择，只得遵从父母之命，嫁入豪门。

福贵对家珍一见钟情，只是看重了家珍的美貌，并没有爱慕之意，只是动物性的占有欲，与爱情一点都不搭边。在男权盛行的旧社会，女人成了男人的附属品，等待家珍的不是花前月下的浪漫，而是独守空房的寂寞。

作家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口譬如政治上岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响人生。”

家珍被迫走出这一步，让她原本幸福的道路改变了模样，贫穷、磨难、悲伤乃至病痛将伴随她走完跌宕的一生，但同时也见证了她骨子里的善良、贫穷下的勤劳、柔弱中的坚强。

生活本身就是一道选择题，掌控所能掌控的，放弃所不能掌控的，其他的交给时间。

家珍是一个聪慧的女子，她知道，以她一已之力是撼不动封建思想的固执守旧，但她能做的是用理性和智慧去劝说丈夫改邪归正，走向生活的正道。

为了劝说福贵不再去风月场所，她笑盈盈做了四样蔬菜，每个菜下面都放着一块肉，意在暗示福贵，女人看上去各不相同，到下面都是一样；为了劝说福贵戒赌，不惜拖着七八个月的身孕，放下自尊，跪在福贵身边，最终却招致福贵打骂，深夜孤身一个人，走回十多里路的家。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。陈旧观念的束缚，家珍没有抱怨命运的不公，面对福贵的冷酷无情，选择了逆来顺受，隐忍不发，这是封建道德统治下的女性的悲哀。

福贵败光家产，变得一贫如洗，似乎命运后悔让一个柔情的弱女子遭受生活的如此磨难，给了家珍一次逃离的机会。陈老板把女儿家珍接回家，扬言和福贵断绝一切关系。然而命运之神也似乎小看了这个弱女子，时隔半年之久，家珍又回到了福贵身边，共同面对贫苦生活。

她的举动，令人感到诧异，既已跳出火坑，为何还要自投罗网，作践自己？家珍有自己的活法，“生是徐家的人，死是徐家的鬼。”她要用一颗对爱忠贞的心去感化福贵，去挽救整个家庭。福贵真正认识到他的女人，不但美丽漂亮，更重要的是心地善良，有一颗金子般的心。他彻底被家珍征服，洗心革面，改邪归正，租种了龙二五亩地，重新燃起生活的希望。

然而，好景不长，福贵去县城为生病的母亲抓药，却下落不明，生死不知。家珍不知福贵被国民党抓了壮丁，独自掌起家庭责任，安葬了死去了婆婆，却因没钱治病，三岁的女儿凤霞发高烧，变成了哑巴。家珍没有自怨自艾，带着一双儿女远走他乡，去寻找属于她的幸福，她守着这个破旧的家，过着“活寡妇”般的生活，期盼着福贵回来，这一等，就是二年。

贫困的生活，加上长期高强度的劳动，透支着家珍的生命，她得了治不好的软骨病。即使病成这样，家珍为了多挣工分，扛着病体坚挺着去割稻；饥荒的年代，瘦成皮包骨的家珍，拄着拐杖，独自走了三十多里路，去娘家借粮；即使病越来越重了，走不动了，她也躺在床上帮别人缝补衣服，最后边针线也拿不动时才放弃劳动。

家珍看起来柔弱，面对艰难困苦却异常坚韧，没有依靠，就活成儿女的依靠；没有希望，己就活成家人的希望。在生活的磨难面前，他用精神的坚强抵抗人生的苦难，给家人一个温馨的港湾。家珍对家的执着和婚姻的不离不弃着实让人感动，而这些，恰恰是我们现代女性在面对爱情和婚姻时所或缺的。

生活的磨难，疾病的缠身对家珍来说算不了什么，亲情的离开，才是致命的打击，致使家珍心力憔悴，最终撒手人寰，离开了给她带来苦难的世界。

有庆因为给县长夫人献血，被抽干了血而死于非命。一个活蹦乱跳的孩子，瞬间却阴阳两隔，作为父母，谁能忍受这么大的打击。福贵找县长拼命，却发现县长是昔日的战友，生死弟兄春生，心软的福贵原谅了春生，又怕躺在病床上的家珍悲伤难过，谎称有庆在住院，独自安葬了有庆。

都说母子连心，家珍隐隐约约感知到有庆出事了，福贵反常的举动，细心的家珍判断出有庆已经死了。家珍“扑在了有庆坟上，眼泪哗哗地流，两只手在坟上像是要摸有庆，可她一点力气都没有，只有几根指头稍稍动着……家珍一直扑到天亮……”

孩子是母亲的心头肉，有庆的死，比挖了家珍的心还痛苦，她哭干了眼泪，悲伤到极点，可是命运就是这么残酷，谁又能左右的了呢，人就如同草芥一样，不可承受生命之重。

自从有庆死后，家珍半条命都快没了，躺在床上不吃不喝，眼睛也整天半闭着，就连医生也断定她活不了一个月了。但她又奇迹般的挺了过来，她还有一份牵挂，那就是割舍不下她的哑巴女儿凤霞。

值得宽慰的是，她看到了自己的女儿结婚了，还生下了一个男孩。但代价是，凤霞因为大出血而死在了接生台上，这无疑对家珍又是一个巨大的打击。

看着死去的凤霞，家珍毫无反应，“她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。”没有哭也没有叫，只是偶尔摇摇头。对于一个母亲，一双儿女居然都先她而去，家珍早已心如死灰，平静的迎接死亡的到来。“凤霞、有庆都死在我前头，我心也定了，用不着再为他们操心，怎么说我也是做娘的女人，两个孩子活着时都孝顺我，做人能做成这样我该知足了”。

面对生活种种磨难，家珍到死都没有抱怨这个多灾多难的世界，没有悲伤，也没有痛苦。生活都是痛苦堆积的，因为看开了，悟透了，放下了，也并不觉得苦了，反而有了丝丝甜意。“家珍像是睡着一样，脸看上去安安静静的，一点都看不出难受来”。

“家珍是个好女人，我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的。”“家珍死得很好，死得平平安安、干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。”

卑微的身体里流淌高贵的血液，岁月的磨砺中彰显人性的光辉。家珍美丽善良、温柔可亲、忠贞贤惠、勤劳坚强，集中国传统女性可贵品质于一身。她顺从命运的安排，又不屈服于命运，用柔软的肩膀承担起勤俭持家，相夫教子的重担，让丈夫改邪归正，回归正途，又获得了一双儿女。虽然一生经历那么多磨难，但她懂得知足，她找到了属于她的幸福。

正如《基督山伯爵》中所说：“这个世界上无所谓幸福与无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能够品尝到极度的幸福。”

懂得了承受生活中的所有磨难，才能坚强地面对人生中所有的挫折，拼尽全力，用心生活,苦过了，痛过了，方知生活的甜。

家珍所处的时代早已封存在历史的尘埃中，那陈旧的思想也随之灰飞烟灭，而中国传统女性柔情似水的美和善良纯真的德，与独立自强的精神相结合，让现代女性更自信，更有勇气去面对不完美的人生，在跌跌撞撞中追求自己的幸福，活出自己的味道。