老子时期历史背景：关于老子诞生地众说纷纭

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这段经典名言，想必大家都很熟悉了，这便是老子《道德经》的第一章。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世的巨作《道德经》，在20世纪80年代联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量仅次于是《圣经》。关于的老子出生地可以说是众说纷纭，位于安徽涡阳的天静宫或许能帮你找到答案。

涡阳天静宫坐落安徽亳州涡阳县城北，南距谷水（今称武家河）入涡处二华里，北背靠龙山，三面环水，风水极佳。天静宫，俗称老子庙，又名中太清宫，是纪念中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的圣地、道教祖庭。

《亳州志》卷三所言天静宫“流星之说，自宋时已有之”，由此可知，天静宫在宋哲宗时期就已经存在，后科学考证天静宫的确始建于东汉延熹八年（165年）初称老子庙。建老子庙初因汉桓帝梦见老子降生于殿廷，于是下旨在老子故里，建庙祭祀，供香火朝拜，下令命当时陈国丞相边韶撰写《老子铭》碑文。北宋贾善翔《犹龙传》、南宋李焘《续资治通鉴长编》、南宋谢守灏《混元圣纪》、宋末元初赵道一《历世真仙体道通鉴》等史料对此均有详细的记载，也为老子的诞生之地加以佐证。

涡阳天静宫，在元代以前称为太清宫，直到元代定名为天静宫，一直沿用至今。明朝明成祖朱棣曾在涡阳屯田养兵近十年，招兵买马，挥兵北进前，来到天静宫老子像前许了个愿，如果自己可以一路北上，大获全胜，待到登基称帝时，定扩大重修天静宫，后来朱棣成功登基，加冕称帝，依愿下令扩建重修天静宫，这也是涡阳天静宫最为辉煌的时期。由此而建，涡阳天静宫在历史上无论是辉煌还是后期的战火被毁，它都是有史可依，有史可证。

关于老子出生有太多的传说，在老子故里涡阳关于老子出生的传说是有史料可考的。据宫高道贾善翔在宋哲宗朝所撰的《犹龙传》言：“商第十八王阳甲十七年庚申之岁，至降凡有二十一事……第一‘大道应化’，托孕人间，化日精，为五色之珠，此阳明德也……第二‘驾九龙之车’，凝结变化，五色交辉，流入玄妙玉女口中，此明九龙阳清之华也。今有流星坛，在亳州之城父县天静宫也”。书中所言“大道应化”、“驾九龙之车”的描述，和涡阳民间所流传的“古流星园”“九龙井”之说惊人的相似。

《犹龙传》书中有云：“老子降生时“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井。”在原天静宫遗址共发现九口古井，其中有一口古井是春秋时期的瓦圈井，总共十七层，其余的八口古井曾经在汉、宋时期修整过，这印证了“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”的古籍记载，也印证了涡阳民间所流传的“九龙井”传说，也为老子的诞生地再填新实据。

1991年2月，涡阳县发现古流星园遗址，并且出土“古流星园”和“老子故里”古石匾额各一块。关于流星园，诸多史料上都有记载，“有星突流于园，老子因而降诞”。九龙井是历史的实据，它环列于流星园中，然而在涡阳天静宫皆发现九龙井和流星园遗址，为老子诞生之地再提供一份有力的证据。

很多的传说以及当地老人口中的很久很久以前，因为没有什么史料佐证和实物证明，也因此只能称为传说。但是在涡阳，关于老子的神话、传说、故事，流传在当地老百姓口中却与史料和出土的文物极其吻合。经过一系列的考古挖掘，以及海内外专家学者多方考察论证确认了天静宫旧址所在，确认老子诞生地在涡阳这一不争的事实。天静宫作为道家祖庭，老子诞生地，传播着道家文化，传播着老子的“无为而治，道法自然”的人文思想，使老子文化思想发扬光大，使老子文化思想源远流长。