唐代服饰特点及分析：唐代女性服饰有何特点

唐代是中国封建社会历史上的一个鼎盛时期，开明的政治，发达的经济，繁荣的文化，成就了兼收并蓄的大唐文明。在这样的历史社会背景影响下，唐代妇女服饰呈现出前所未有的开放形态，华美精致的服饰开创了中国古代服饰文化中最精彩、最丰富的篇章。

受开放包容的社会文化背景影响，唐代女性服饰的样式多种多样，风格特征也是千差万别，综合资料分析，可以发现唐代服饰存在以下显著特点：

（1）开放胆大。唐代政策宽松，使得人们思想不再被禁锢，服饰作为思想情感的一种表达，呈现出开放胆大的特点。

（2）兼收并蓄。唐代开放包容，对外来文化采取广收博采的态度，服饰方面也集各民族之长，兼收并蓄。

（3）奢侈华美。经济高速发展、技术快速进步以及文化开放繁荣共同造就了唐代奢靡的社会风气。

不论在宫廷还是民间，自盛唐至晚唐的服饰无不崇尚宽肥华丽之美，以至统治阶级曾多次颁布法令限制服饰尺寸。本章将结合文献资料从这三点出发探讨唐代服饰特点。

1、开放胆大

许多唐代服饰开放胆大的程度从我们当今社会的审美视角看来都不容小觑，这种开放胆大的特点主要体现在以下两方面：

（1）视露为美

唐代文化素质的整体提升使得唐人在生活意趣以及审美观念方面都得到更好地完善与丰富。唐代女性在服饰创意上也尽情发挥着她们大胆的想法：视穿袒露装为美。大胆袒露的服饰可以充分将女性凹凸有致的线条得以展现，通过这种对服饰进行选择与创新的方式把她们大胆开放、向往自由的思想进行抒发。

首先，是在首服中所体现出视露为美。胡服在当时的中原地区非常盛行，胡帽作为胡服里最为特殊的一部分。在《大唐新语》和《旧唐书·舆服志》中都有记载，胡帽自初唐至盛唐期间历经由身着羃离遮蔽全身到弃羃抛头露面的重大变化。

其次，视露为美还具体表现在对服饰造型的改变上。唐代女子服饰不再只是单纯执着的沿用前朝流传而来的宽大袍衫。尤其盛唐以后，视露为美的审美思想已深植女性内心，就连衣领细节处的变化都是屡见不鲜。

除传统斜领之外，还有直、方、圆、翻、鸡心等宽松大方的领形在这种创新思想影响下都顺势而产生。其中袒领是最能彰显唐代女性开放胆大视露为美思想的代表。

另外，视透露为美还表现在以薄纱为主要制衣材料的一种“绮罗纤缕见肌肤”服饰也开始兴起。女子贴身穿着的内衣诃子在薄纱的映衬下时隐时现，这种服饰的样式非常宽大，穿着在身显得格外飘逸宽松，视觉上给人以肌肤隐现之感。

这种极为暴露的服饰造型在前朝历史上从未有过见闻。这样的式样可以将女子身形的曲线美展现的淋漓尽致。这种视露为美的审美思想与前朝服制是南辕北辙的，对当时社会的审美领域影响颇大。

（2）女服男装

唐代张萱的《武后行从图》中画面右上方武后周围的仕女无一例外均身着男子装扮。可见该时期女着男装已为寻常之事，不再是另类的装扮。从当时女性的穿着习惯反映出女性在追求飘逸宽松的同时对上层社会男性阳刚之气还怀有着强烈的仰慕之情。在这两者间存在着一种对立与统一的关系，以致使唐代女子形成刚柔并蓄的审美思想。

在封建社会女性的思想中，男装在象征男性英雄形象展现阳刚美的同时，还是延续中国古代质朴美的象征。在这种思想的指引下唐代女性的审美思想渐渐向男子靠拢。女服男装，很大程度上反映的是初唐及盛唐时期社会的开放包容，同时在胡文化的渗透中，女子内心对男子英雄形象特别是对统治者的敬慕之情。

2、奢侈华美

审美情趣是受时代社会政治与经济情况双重制约的一种思想表现。唐代丝织品织造技艺的发展与进步改变着唐人对服饰的审美情趣。《旧唐书》中曾对织工人数有记载：

“宫中共贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻熔造，又数百人。

”“中宗女安乐公主，有尚方织成毛裙，合百鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并见裙中。”是对织物绝妙做工的赞美，从中可了解到当时面料织造技艺之高超，更能反映出此时服饰风格之奢华。

体现服饰奢侈华美的另一个因素就是服装宽松肥大。纵观初唐至晚唐的服饰，不论在民间还是宫廷，服饰款式均由窄小且装饰简朴向着愈渐加肥加宽、装饰更为精细繁杂转变。

安逸的生活环境为女性生活提供保证，不用再为生计奔波，致使体型日益丰满，唐人也逐渐接受了这种丰腴肥美的审美观念。为适应体型的变化，因此服饰款式也变得更长更宽。“托六幅湘江水”是对该时期女装的形象比喻，用料铺张也是彰显奢侈华美风格的一种反映。

唐诗中也对该时期服饰愈加华丽繁复的现象有过记录，如白居易在《和梦游春诗一百韵》里的“风流薄梳洗，时世宽妆束。”就是描述唐代时期女性服饰宽松华丽的诗句。

服饰运用鲜明的色彩搭配也是唐代时期奢侈华美之风的一种反馈，服饰用色不再仅用单一的色彩，只保留在清新自然层面，而是对红、黄、绿、紫等视觉效果鲜明的色彩进行组合，追求服饰华丽效果，凸显服饰的奢侈华美。

3、兼收并蓄

唐代在文化方******有广泛的包容性，服饰方面，在继承前代精华的同时还吸纳着宗教及西北少数民族地区的服饰式样，与此同时还对波斯以及印度等其他地域的服饰元素有所借鉴。这便使得唐代女性的服饰在兼收并蓄的过程中还呈现百花争艳、异彩纷呈的多重风格。

唐代时期，宗教中佛教及道教的地位得到一定提高。唐代普及质地轻薄飘逸、袒露肌肤的女性服饰款式，是来源于佛教中薄纱质地的袈裟样式影响。佛教起源于气候炎热的印度，为追求凉爽舒适，人物形象多选择穿着轻薄透气的袈裟，身体臂膀部位常袒露在外。

唐代主张对文化要以包容态度兼收并蓄，在这样的政策影响下，女性逐渐接纳这种佛教服饰样式，将其中薄透、袒露等元素吸收进自己的服饰款式之中；宽肥的服饰款式亦是受到道教中道袍影响。

女装领形向袒领转变，则是受胡服影响，女性视颈部肌肤袒露具有魅力，故将胡服中的袒领细节汇集到该时期的服饰款式里。兼收并蓄的态度不断丰盈着唐代女性服饰文化，不论在外形还是装饰上都大胆地吸纳外来服饰特点，使得唐代女装璀璨光鲜，在中国服饰史中拥有首屈一指的地位，被世人所推崇。

细节位置领部的变化是盛唐时期服饰变化中最为典型的。初唐时期由于经济的限制，在服装款式方面仍沿袭前朝的样式，无论如何改变都离不开圆领、方领、鸡心领等形状的改变，在深度的变化上没有太大改变。随着经济的发展以及思想观念的改变，领部开口在深浅程度上开始发生变化。

“袒露胸乳”是盛唐时期女性非常热衷的一种穿着习俗，女子们不仅喜将整个颈部裸露在外，更有甚者还通过袒领把胸乳部位的肌肤暴露展示，这种服饰样式在前朝以及初唐时期都是闻所未闻的。

唐代章怀太子李贤之墓前室西壁的《观鸟捕蝉图》，画中三位宫女着装就是反映当时“袒露胸乳”这一穿衣习俗。画面中三位年轻仕女姿态不一各自占据一定空间，在构图上显得饱满且错落有致。她们在姿态、神态各异的同时所穿着服装样式也不尽相同。

位于中间位置的仕女领部呈圆形开口较浅，只有颈部裸露示人；画面右边与左边仕女的上衣领部对比，前者开口较后者浅呈鸡心状，除颈部外只露出颈下少部分肌肤；而后者开口程度最深呈大 V 字形，不仅裸露颈部连胸部的雪白肌肤也暴露在外，甚至还能看见乳沟。

唐代永泰公主李仙蕙墓室壁画中仕女所着服装领部呈 U 字形，整个胸乳间几乎全都袒露在外，此领形更为开放。领子这一细节部位在唐代女性服饰中的样式变化多种多样，其中以圆形领、方形领、V 字领、U 字领、鸡心形领等最为常见。

这些领形大多开口程度较深，着装时常会袒露胸乳。唐代把这种以领部开口较低、袒露胸部为特点的服装称为“袒领装”。即使当下社会思想如此前卫，该服装式样在女性日常着装中也极为罕见，是现代人遥不可及的。袒领装通过裸露胸乳凸显唐代女性的魅力与性感，与此同时对唐代时期的内衣的样式及做工也提出了更高的要求。

中国唐代传统服饰以其华丽的装饰、考究的材质以及庄重大方的造型特征而被世人追捧，服饰中的元素被大量用于当代服装设计中。实质上被重新拾起的并非是简单的唐代服饰，而是深藏于其背后的唐代文化内涵。